(والذي حكم به العقل صحيح مع التحرير (21) في النظر.) وفي بعض النسخ: (مع التحرر في النظر). أي، إذا حرر المكاشف نظره فيما حكم به العقل، يجد ذلك صحيحا. لأن ذات العلة ووجودها مجردا عن العلية سابقة على وجود المعلول وذاته، سبقا ذاتيا لا زمانيا. فلو كان وجود المعلول وذاته علة لعلته، بطل ذلك السبق الذاتي. وأيضا، يلزم الدور لتوقف وجود كل منهما في الخارج