(1) - حماره، أي، بدنه. (ج) (2) - قوله: (بإماتتهما وإحيائهما...). قال شيخنا العارف الكامل، مد ظله: يمكن أن يقال إن علاقة الروح بعد الموت باقية بالنسبة إلى البدن، فإنه دار قراره ونشوه ومادة ظهوره فعلية، فلا إشكال في إحياء الموتى في هذا العالم. ويمكن أن يقال إن الإحياء عبارة عن التمثل ببدنه الحسى أو المثالي المنتقل معه في هذه العالم، كما الأمر كذلك في الرجعة. أي تصحيحه بأحد الوجهين. أقول: ما ذكره أولا قد أشار إليه السيد المحقق الداماد، قدس الله نفسه، في رسالة فارسية منسوبة إليه، راجعة إلى سر زيارة الأموات، فقال: على ما ببالي ما ترجمته أن للنفس علاقتين بالبدن: علاقة صورية، وعلاقة مادية. والموت يوجب سلب العلاقة الصورية، لا المادية، ولهذا شرع زيارة الأموات. (الامام الخميني مد ظله)