(1) الماهية: مشتقة عن (ما هو)، والياء فيها للنسبة، فالماهية أي: ما نسبت إلى ما هو، لأنها تقع في جواب (ما هو؟).
والماهية قد تطلق ويراد بها معناها الأعم، وهو: ما به الشئ هو هو. فتشمل الواجب. وقد تطلق ويراد بها معناها الأخص، وهو: ما يقال في جواب ما هو. والماهية بهذا المعنى لا تشمل الواجب. وهذا هو المراد من الماهية هنا كما صرح به المصنف (رحمه الله).
(2) كالذاتي والعرضي.
(3) راجع القبسات: 21 - 22، والأسفار 2: 4 - 5. وقال الحكيم السبزواري في شرح المنظومة:
" وارتفاع النقيضين عن المرتبة جائز، لأن معناه أن كل واحد منهما ليس عينا للماهية ولا جزءا منها، وإن لم يخل عن أحدهما في الواقع "، راجع شرح المنظومة: 93.
وهذا جواب عن شبهة مقدرة. وهي: أن الماهية لا يمكن أن تخلو عن الوجود والعدم، لأنه ارتفاع النقيضين وهو محال.
وأجابوا عنه بأن ارتفاع النقيضين عن مرتبة الماهية غير محال، وإنما المحال ارتفاعهما عن جميع مراتبها.