إن السرى هو السرى بنفسه * وابن السرى إذا سرى أسراهما وأما الشوك فرجل بدوي جاهل صعب وقيل هو فتنة أو دين، ومن رأى كأنه يجرى على الشوك فإنه يماطل في قضاء الديون، ومن ناله من الشوك ضرر نال من الدين ما يكرهه بقدر ما ناله من الشوك وكل شجرة لها شوك فهو رجل صعب بقدر شوكها والخشب نفاق في الدين ورجال فيهم نفاق والحطب رطبه ويابسه كلام نميمة وخصومة والعصا رجل شريف رفيع بقدر جوهر العصا وقوتها وهو رجل قوى منيع والشجرة الكثيرة الشعب تدل على كثرة إخوان من تنسب إليه وولده وأقربائه وأما شجرة الحنظل فرجل جزوع جبان لا دين له مثر وقد سماها الله تعالى خبيثة وقد وصفها بأن لا ثبات لها فقال - كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار - وثمره هم وحزن.
الآبنوس: مرأة هندية موسرة أو رجل صلب موسر، وأما الآجام فرجال لا ينتفع بصحبتهم وفيهم دغل لان أصل الدغل الشجر الملتف والصياد يختفى فيها فيرمى الصيد من حيث لا يعلم الصيد ذلك فان رأى أن الأجمة لغيره ملكا فإنه يقاتل أقواما هذه صفتهم فيظفر بهم.