والجواب: أن المذكور في القاموس معاني كلمة - آل - التي تستعمل فيها من غير فرق بين الحقيقة والمجاز كما هي عادة صاحب القاموس، ونحن لا ننكر استعمال كلمة - آل - مجازا في غير القرابة، وقد ذكر صاحب القاموس معاني غير الأتباع فإنه قال - والآل عندما أشرف من البعير والسراب أو خاص بما في أول النهار ويؤنث والخشب والشخص وعمد الخيمة إلى قوله - وجبل وأطراف الجبل ونواحيه وأهل الرجل وأتباعه وأوليائه ولا يستعمل إلا فيما فيه شرف غالبا فلا يقال آل الإسكاف واصله أهل أبدلت الهاء همزة فصارت - ءأل - توالت همزتان فأبدلت الثانية ألفا انتهى المراد. وقد ظهر من سرده لهذه المعاني أنه أراد أن كل واحد منها معنى لكلمة - آل - على حده يستعمل فيه لفظ الآل وحده ولم يرد أن مجموع المعاني التي ذكرها معنى واحد وقد أفاد بقوله - وأصله أهل إن هذا هو المعنى الأصلي في آل فلان أي أهله.
هذا وصاحب القاموس من المخالفين لآل رسول الله (ص) فليس حجة على الشيعة في تقوية محاربة فضائل أهل البيت ونصرة النواصب كما قلنا في نشوان فإن المخالفين حاربوا أهل البيت في علوم العربية كما قد حاربوهم في التاريخ وكتب الجرح والتعديل وكتب الحديث وغيرها.
قال البناء عن الشوكاني - ولا ينافي هذا اقتصاره على البعض منهم في بعض الحالات كما تقدم لعله يعني تحريم الصدقة