يهود بثوب الإسلام - الشيخ نجاح الطائي - الصفحة ٣٣

يهود بثوب الإسلام - الشيخ نجاح الطائي - الصفحة ٣٣

وحصل زيد بن ثابت على مناصب رفيعة في الدولة منها:
* خليفة عمر على المدينة أثناء رحلاته إلى الشام وإلى مكة وغيرها (1).
* أصبح القاضي الأول للدولة * أصبح مسؤول قضية تدوين القرآن (2): ولم يدون القرآن في زمن حكم عمر الذي حكم عشر سنوات ولم يدونه أبو بكر في زمن حكمه.
ولم يدون زيد القرآن في أيام سلطة عثمان بن عفان إلا بعد تدخل قوة عسكرية لهذا الأمر بقيادة حذيفة بن اليمان (3).
* وكان محمد بن مسلمة المسؤول الأول عن الولاة في الأمصار الإسلامية (4).
فكانت الولاة تهابه وتخاف مقدمه عليهم وكيف لا يخافون منه وهو الذي قتل سعد بن عبادة وأحرق قصر سعد بن أبي وقاص!
6 - من سمي محمدا في الجاهلية أما عن سبب تسمية محمد بن مسلمة باسم النبي محمد (ص) فلقد أراد الكثير من العرب الكفار واليهود أن يسموا أبناءهم باسم محمد (ص) قبل البعثة الشريفة عسى أن تكون النبوة من نصيبهم!
ذكر ابن الأثير: بلغني أن أول من سمى محمدا محمد بن أصيحة قائلا:
وأظن أنه أحد هؤلاء الصحابة الذين ذكروا في حديث محمد بن عدي يعني الذين سموا في الجاهلية، حين سمعوا أنه يبعث نبي من العرب، فسمى جماعة منهم أبناءهم رجاء أن يكون هو النبي المبعوث، والذين سموا أبناءهم محمدا نفر، منهم

1 - الإصابة، ابن حجر 1 / 562، أسد الغابة، ابن الأثير 2 / 279.
2 - أسد الغابة، ابن الأثير 2 / 279.
3 - راجع كتاب نظريات الخليفتين للمؤلف 2 / 209.
4 - الإصابة، ابن حجر 5 / 112.

(٣٣)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الإهداء	5
2	المقدمة	7
3	الباب الأول: الدوافع السياسية	11
4	الفصل الأول: دوافع كعب الأحبار في دخوله الإسلام؟	13
5	الفصل الثاني	16
6	1 - دوافع عمر في استخدام كعب وتميم وأمثالهم	16
7	2 - من طلب من كعب السكن في المدينة؟	17
8	الباب الثاني: يهود متلبسون بالاسلام	21
9	الفصل الأول: زيد بن ثابت	23
10	الفصل الثاني: الوليد بن عقبة	25
11	الفصل الثالث: 1 - محمد بن مسلمة	27
12	2 - حليف بني عبد الأشهل	28
13	3 - علاقته مع خيار الصحابة	29
14	4 - مأمور عمر الخاص	31
15	5 - اليهود السابقون ومناصبهم السياسية	32
16	6 - من سمي محمدا في الجاهلية	33
17	7 - مقتل كعب بن الأشرف اليهودي	34
18	8 - تعظيم صورة ابن مسلمة	35
19	9 - روايات مزيفة	36
20	10 - اغتيال محمد بن مسلمة	37
21	11 - أحبار متسترون بالإسلام	38
22	الباب الثالث: المرجعية	39
23	الفصل الأول: المرجعية الدينية في زمن الخلافة	41
24	الفصل الثاني: تميم الداري أول من قص في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)	53
25	الفصل الثالث: 1 - كعب الأحبار والمرجعية	59
26	2 - رجوع معاوية إلى كعب ودعمه له	64
27	الباب الرابع: دعوة اليهود للكفر	67
28	الفصل الأول: 1 - كعب يعرف جنة عدن	69
29	2 - كعب: كان الله (تعالى) على صخرة بيت المقدس في الهواء!	70
30	الفصل الثاني: 1 - سؤال عن المستقبل وعن الدجال	72
31	2 - كعب يدعو إلى الكفر	73
32	3 - جسم كعب الله سبحانه ووصم داود بالخطيئة	76
33	الفصل الثالث: 1 - زور كعب حديث اثني عشر خليفة	77
34	2 - عمر بين جوابين مختلفين من علي (عليه السلام) وكعب	79
35	الباب الخامس: رأي كعب في العراق	83
36	الفصل الأول: 1 - سر كره اليهود للروم والعراقيين	85
37	2 - كعب: في العراق عصاة الجن وبها باض إبليس وفرخ	88
38	الفصل الثاني: 1 - تفضيل كعب للشام وأهلها على الحجاز وأهلها	89
39	2 - رغبة كعب في سكن فلسطين	90
40	الباب السادس: اليهود والخلافة	93
41	الفصل الأول	95
42	1 - أسرار خطيرة: تدخل كعب في انتخاب خلفاء المسلمين	95
43	2 - اطلاع كعب على وصية عمر لعثمان	96
44	الفصل الثاني: 1 - كعب نصح عمر بعدم تولية علي (عليه السلام)	99
45	2 - كعب الأحبار رشح معاوية للخلافة	102
46	الباب السابع: تلاميذه ورأيه في النصوص الدينية	105
47	الفصل الأول: كعب رفع مكانة تلاميذه	107
48	الفصل الثاني	109
49	1 - نظرية كعب: اتباع منهج المصلحة والابتعاد عن النص	109
50	2 - نظرية المصلحة واعتماد الرأي	110
51	الفصل الثالث: 1 - أحاديث كعب	114
52	2 - المكذبون لكعب الأحبار	119
53	الباب الثامن: التوراة	127
54	الفصل الأول: 1 - تفضيل كعب للتوراة على القرآن	129
55	2 - دراسة الكتب المقدسة والاستفادة منها	131
56	الفصل الثاني: 1 - نظرة الخليفة إلى كتب أهل الكتاب	139
57	2 - توسل باليهود للشفاء	141
58	الباب التاسع: من الأفضل الكعبة أم بيت المقدس؟	145
59	الفصل الأول: عمر وكعب في بيت المقدس	147
60	الفصل الثاني: 1 - اقتراح كعب بجعل صخرة اليهود قبلة للمسلمين	149
61	2 - تفضيل كعب لبيت المقدس على الكعبة	150
62	الفصل الثالث: من سمى عمر بالفاروق؟	151
63	الباب العاشر: اخراج اليهود	153
64	الفصل الأول: من أوصى باخراج اليهود إلى الشام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أم كعب؟	155
65	الفصل الثاني: 1 - سلاح اليهود الغدر وبث الفتن واحتكار المال	167
66	2 - خطى اليهود	168