الأبدان، قال هشام ابن عم جده لأنه من ولد إسحاق ومحمد من ولد إسماعيل قال بريهة! وكيف تنسبه إلى أبيه قال هشام إن أردت نسبه عندكم أخبرتك، وإن أردت نسبه عندنا أخبرتك، قال بريهة نريد نسبه عندنا وظننت أنه إذا نسبته بنسبتنا أغلبه قلت ما نسبه بالنسبة التي تنسبه بها، قال هشام نعم إنه قديم من قديم، فأيهما الأب وأيهما الابن، قال بريهة الذي نزل إلى الأرض الابن. قال هشام الذي نزل إلى الأرض الأب قال بريهة الابن رسول الأب، قال هشام إن الأب أحكم من الابن لأن الخلق خلق الأب. قال بريهة إن الخلق خلق الأب وخلق الابن، قال هشام ما منعهما أن ينزلا جميعا كما خلقا إذا اشتركا؟ قال بريهة كيف يشتركان وهما شئ واحد إنما يفترقان بالاسم، قال هشام إنما يجتمعان بالاسم، قال بريهة جهل هذا الكلام، قال هشام عرف هذا الكلام، قال بريهة إن الابن متصل بالأب، قال هشام إن الابن منفصل من الأب. قال بريهة هذا خلاف ما يعقله الناس، قال هشام إن كان ما يعقله الناس شاهدا لنا وعليك فقد غلبتك، لأن الأب كان ولم يكن الابن، فتقول هكذا يا بريهة؟ قال لا ما أقول هكذا. قال فلم استشهدت قوما لا تقبل شهادتهم لنفسك؟ قال بريهة إن الأب اسم والابن اسم يقدر به القديم قال هشام الاسمان قديمان كقدم الأب والابن؟ قال بريهة لا ولكن الأسماء محدثة، قال فقد جعلت الأب ابنا والابن أبا، فإن كان الابن أحدث هذه الأسماء دون الأب فهو الأب وإن كان الأب أحدث هذه الأسماء دون الابن فهو الأب، وليس ههنا ابن. قال بريهة إن الابن اسم للروح حين نزلت إلى الأرض. قال هشام فحين لم