جميع الإمامية " (1).
ولا حاجة لنقل أقوال علماء الشيعة في هذا، ولا بأس بالإشارة إلى بعض المصادر والمراجع المهمة التي أشارت إلى فرية العامة وردتها بأنصع الأقوال، مصرحة بأن علم الله تعالى أحاط بالأشياء قبل خلقها إحاطة تامة بل وفوق مستوى الإحاطة إن صح التعبير.
راجع: الذريعة للسيد المرتضى (ت 436 ه‍) 1: 128، وتقريب المعارف للحلبي (ت 447 ه‍): 41، والرسائل العشر للشيخ الطوسي (ت 460 ه‍): 94، والاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد له أيضا: 39، ومتشابه القرآن لابن شهرآشوب (ت 588 ه‍) 1: 50، وتجريد الاعتقاد لنصير الدين الطوسي (ت 672 ه‍): 192، وكشف المراد للعلامة الحلي (ت 726 ه‍): 310، والباب الحادي عشر له أيضا: 13، والنافع في يوم الحشر للمقداد السيوري (ت 826 ه‍): 13، وإرشاد الطالبين له أيضا:
197، والقبسات للسيد الداماد (ت 1041 ه‍): 135 و 325 و 418، والحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة لصدر المتألهين (ت 1050 ه‍) 6: 175، وحق اليقين للسيد عبد الله شبر (ت 1242 ه‍) 1:
63، وآلاء الرحمن للشيخ البلاغي (ت 1352 ه‍) 1: 227، ومسألة في البداء له أيضا: 18، ونقض الوشيعة للسيد الأمين (ت 1373 ه‍): 515، ومعالم الفلسفة الإسلامية لمحمد جواد مغنية (ت 1401 ه‍): 112 و 114، وبداية الحكمة للسيد الطباطبائي (ت 1402 ه‍): 164، والميزان له أيضا 15:
189، والبداء عند الشيعة للعلامة السيد علي الفاني