(٩٣) المائدة: ٥٥.
(٩٤) الفقيه ٢: ٥٢ / ٢٣٠، ومصباح المتهجد: ٤٦٥، والوسائل ٧: ٣٣٤ أبواب الصوم المندوب: ١٨ / ٢ و ٣.
(٩٥) المقنعة: ٥٩، والوسائل ٧: ٣٥٦ أبواب الصوم المندوب: ٢٦ / ١٥.
(٩٦) الكافي ٤: ٩١ / ١ و ٢، والفقيه ٢: ٥٧ / ٢٤٨ و ٢٥٠، والتهذيب ٤: ٣٠٧ / ٩٢٥، والاستبصار ٢: ١٣٧ / ٤٤٩، والوسائل ٧: ٣٦٨ أبواب الصوم المندوب: ٢٩.
(٩٧) قد يقال: إن وقوع دحو الأرض في الخامس والعشرين من ذي القعدة يقتضي تحقق الشهر قبل الدحو، وحيث أن الشهر مؤلف من الأيام والليالي، وهي لا تتحقق قبل خلق الفلك، فيكون خلقه قبل الدحو، وهذا ينافي قوله تعالى: " هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى على السماء فسواهن سبع سماوات ". فإن هذه الآية الكريمة تقتضي تقدم دحو الأرض على خلق الفلك.
والجواب: إن الآية الكريمة لم تدل على أن أصل خلق السماء بعد الدحو، وإنما دلت على أن جعلها سبع طبقات إنما وقع بعد الحو. فيجوز أن يكون سبحانه خلق السماء في أول الأمر طبقة واحدة، ثم دحا الأرض ثم جعل السماء سبع طبقات. وربما يدل بظاهره على ذلك قوله تعالى: " أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها والأرض بعد ذلك دحاها " وقد ذكر المفسرون أن امتداد الجسم إذا اعتبر من العلو إلى السفل يسمي عمقا، وإذا اعتبر من السفل إلى العلو يسمى سمكا.
ثم لا يخفى أنه يكفي في تحقق الليل والنهار وجود جرم الأرض وإن كان خلق قبل الدحو صغيرا جدا، إذ الليل ليس إلا مخروط ظل الأرض والنهار مقابله، وهما حاصلان، فقد تحقق الليل والنهار قبل الدحو وزال الإشكال. ويمكن التفصي عنه بوجه آخر أوردناه في تفسيرنا الموسوم بالعروة الوثقى، وبسطنا الكلام هناك بما لا مزيد عليه. (منه قدس سره).
(٩٨) الكافي ٤: ١٤٩ / ٢، والفقيه ٢: ٥٤ / ٢٣٨، والتهذيب ٤: ٣٠٤ / 919، والوسائل 7: 331 أبواب الصوم المندوب: 16 / 3 و 4.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، شهر ذي القعدة ⁽²⁾، شهر ذي الحجة ⁽¹⁾، شهر رجب المرجب ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، شهر شعبان المعظم ⁽²⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽⁹⁾، الكرم، الكرامة ⁽²⁾