الحديث الحادي عشر: (العقل أصل العلم ودعامة الفهم) (1).
الحديث الثاني عشر: (العقل مركب العلم) (2).
الحديث الثالث عشر: (بالعقل يستخرج غور الحكمة) (3).
الحديث الرابع عشر: (بالعقول تنالوا ذروة العلوم).
الحديث الخامس عشر: (الإنسان بعقله) (4).
الحديث السادس عشر: (دعامة الإنسان العقل، ومن العقل: الفطنة، والفهم، والحظ، والعلم، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما، حافظا، زكيا، فطنا، فهما، وبالعقل يكمل وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره) (5).
آراء بعض علماء السنة في عدم جواز التقليد وحجية العقل:
قال العلامة الشيخ إبراهيم اللقاني المالكي في جوهرة التوحيد:
إذ كل من قلد في التوحيد * إيمانه لم يخل من ترديد وقال الشارح العلامة الشيخ ابراهم البيجوى: إن قوله في التوحيد أي في علم العقائد وليس المراد إثبات الوحدة بخصوصه (6).
ويرى السنوسي في الكبرى عدم صحة التقليد وإن المقلد كافر، وبعض العلماء