يرون المقلد عاص، ثم إن هذا الخلاف في العقائد بشكل عام، وأما في معرفة الله فقد ذكر العلامة الشيخ عبد السلام أنه واجب بالإجماع (1).
وقال الأشعري: إن المعرفة واجبة، وقال الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني: إن النظر الموصل للمعرفة واجب (2). والمراد بالنظر هو التفكير الموصل إلى الحق في العقائد. (3) وأبان الأستاذ أبو زهرة مسلك الأشعري في البحث في العقائد بقوله: وقد سلك الأشعري في الاستدلال على العقائد مسلك النقل والعقل، فهو يثبت ما جاء به القرآن والسنة من أوصاف الله ورسوله، واليوم الآخر، والملائكة، والحساب، والعقاب، والثواب، ويتجه إلى الأدلة العقلية أو البراهين المنطقية يستدل بها على صفات الله وقد استعان في ذلك بقضايا فلسفية ومسائل عقلية خاض فيها الفلاسفة وسلكها المناطقة (4).
وأما أبو حنيفة فقد كان مسلكه إعمال عقله فيما إذا روى في المسألة قولان أو أكثر للصحابة فيختار منها أعدلها وأقربها إلى الأصول العامة (5) وذكر عنه أيضا إنه كان أكثر استخداما للعقل في أمور الدين (6).
ونقل الشهرستاني عن السنة قولهم: إن الواجبات بالسمع والمعارف كلها بالعقل (7).