القاديانية - سليمان الظاهر العاملي - الصفحة ٦٥
ويعني بسيد القوم الشيخ الأكبر، وهو المرحوم الشيخ عبد الحسين الصادق " (1).
رحلته إلى العراق وإيران:
زار شيخنا الظاهر العراق عضوا في وفد جبل عامل للاشتراك في أربعين الملك فيصل الأول عام 1352 ه‍ = 1933 م، وكان الوفد مؤلفا منه ومن العلامة الشيخ أحمد رضا صاحب " متن اللغة العربية " والشيخ أحمد عارف الزين صاحب مجلة " العرفان " والدكتور محمد خليفة طبيب أسنان، وقال عارف في ذلك أبياتا من الشعر في وداع النجفيين منها قوله:
إنا نزلنا حمى الكرار عن شغف * على " رضا " " ظاهر " من " عارف الزين " ولم يتسع البيت لذكر المندوب الرابع على حد تعبير الزين، وقد أشار العلامة الكبير الشيخ محمد رضا الزين المتوفى سنة 1365 ه‍ = 1939 م في قصيدته التي بعث بها إلى العلامة الجليل الشيخ قاسم محي الدين النجفي المتوفى سنة 1376 ه‍ = 1956 م بقوله:
سل بلاد العراق عنهم فكم قد * بيضوا فيه صفحة وطنيه هي تبني بما لهم من مزايا * عند مداها تخط كل مزيه صافحتهم أنامل من مليك * هي أندى من الغمام عطية (2) وفي هذه الزيارة قال المرجع الديني العظيم السيد أبو الحسن الاصفهاني المتوفى عام 1365 ه‍ = 1945 م كلمته المشهورة: " جبل عامل في العراق " (3).
وفي تلك السنة كان الإمام الكبير السيد محسن الأمين (4) رحمه الله ضيف

(1) دين وتمدين، 5 / 40. وذكر الإمام الأمين القصة في ترجمة الشاعر، لكنه لم يصرح بأسماء المشايخ، بل قال: مر بقرية كان يأمل أن يبره بعض من فيها. أنظر (أعيان الشيعة): 44 / 189.
(2) شعراء الغري: 8 / 380.
(3) مجلة " العرفان " العدد 5 و 6 / المجلد 42. رجب وشعبان سنة 1374 = آذار ونيسان عام 1955.
(4) مجتهد مجدد، ومصلح كبير، ومؤلف مكثر، من حسنات الدهر ونوادر العصر، ومن العلماء الذين لا يجود بهم الزمن إلا في فترات، ومن القلائل الذين تناهبت أعمالهم الخالدة أوقاتهم، ولم يعرفوا معنى الراحة والدعة، بل كانت راحته وسعادته في العمل المثمر والجهد النافع والأثر الخالد.
هبط دمشق بعد عودته من النجف فوجد الأمية تضرب أطنابها، فبني المدارس لتربية النشئ وتوسع في الإشادة والتوجيه، حتى صار لمؤسساته ومشاريعه شأن كبير في رفع المستوى وتفوق الطلاب.
قام بحركة إصلاحية واسعة، فمنع رجال المنبر والخطابة الذين يسردون الأخبار الكاذبة والروايات الباطلة، واستنكر البدع والضلالات التي تقام في بعض البلدان الإسلامية بمناسبة ذكرى استشهاد الحسين (عليه السلام) من ضرب الرؤوس بالسيوف والظهور بالسلاسل ودق الطبول ونفخ الأبواق، وألف رسالة سماها " التنزيه لأعمال الشبيه " فقوبل بهجمة شرسة واحتجاجات صارخة، وانقسم الناس في النجف وغيرها بما فيهم زعماء الدين إلى فريقين أطلق عليهما اسم " الأموي " وهو الذي يشايع الأمين، و " العلوي " وهو الذي يحمل لواء المعارضة، وكثرت الاعتداءات على الأشخاص، واستغلها المغرضون للإطاحة بخصومهم كما هو المألوف في مثل تلك الحال، وصدرت في الرد عليه عدة كتب وهجي بقصائد أذكر أن مطلع إحداها:
يا راكبا أما مررت بجلق * فابصق بوجه " أمينها " المتزندق وقد اشتهر بيتان آخران لم يسم قائلهما، وكان المشهور أنهما قيلا في الأمين أيضا، وإن قال فريق بأنهما قيلا في السيد محسن أبي طبيخ، وهما:
ذرية " الزهراء " إن عددت * يوما ليطري الناس فيها الثنا فلا تعدو " محسنا " منهم * لأنها قد أسقطت " محسنا " وقد كتب ونظم ودون ما ملأ به الطوامير، وتجاوزت مؤلفاته الثمانين في مختلف العلوم، وقد راجت مؤلفاته الجليلة واشتهرت في الآفاق، وشاء الله أن يخلد ذكره إلى أبد الآبدين فأعانه على تأليف موسوعته (أعيان الشيعة) التي تمت في 56 جزء دلت على ما كان يختزنه من طاقة جبارة، وصبر على الاستقراء وجلد على التدوين، حتى بعد أن تجاوز الثمانين.
وقد أدركتني السعادة فكتب لي شرف لقاء بعض الأساطين والجهابذة وعظماء الرجال - في الفكر والثقافة لا السياسة والمال - وظلت حسرة لقاء آخرين في نفسي إلى الأبد، وفي الطليعة منهم الإمام الأمين وزميله الإمام شرف الدين، على أنني راسلتهما وأجزت من ثانيهما... فهنيئا لهما على ما قدماه من عمل صالح خالص، وما تركاه من ذكر وأثر خالدين، ولمثل هذا فليعمل العاملون إن الله مع الذين اتقوا والذين هم " محسنون ".
توفي عام 1371 ه‍ = 1952 م واشتراك شعب وحكومة كل من سوريا ولبنان في تشييعه، ومنحته الحكومتان وسامين محترمين وتكفل الجزء الأربعون من " أعيان الشيعة " ترجمته وما قيل فيه، وأرخت وفاته بقولي:
لا عداك الغيث يا قبر " الأمين " * بك دين الله قد بات دفين هذه الشرعة تنعى فقده * إذ به قد فقدت ركنا ركين يا بني العلم عزاء بالذي * رزؤه عم البرايا أجمعين فالأمين الروح ينعى أرخوا * " قد مضى من كان للدين الأمين "
(٦٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 60 61 62 63 64 65 67 68 69 70 71 ... » »»
الفهرست