أقطاب الدوائر - الشيخ عبد الحسين - الصفحة ٨
اليوم من أمر الله. إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين " (1) أي التجأ إلى الجبل زاعما أنه يمنعه من الماء، وأجيب بأنه: لا مانع من أمره سبحانه إلا من رحم (2).
العصمة في مصطلح المتكلمين:
في مصطلح أهل الكلام تعني العصمة التوفيق واللطف والاعتصام عن الذنوب والغلط في دين الله، وهي تفضل من الله على من علم أنه يتمسك بعصمته (3).
وبعبارة أخرى: العصمة لطف من الله إلى المكلف يمنع منه وقوع المعصية وترك الطاعة مع قدرته عليهما (4).
ويقرب من هذين التعريفين، ما عرفه غير واحد من علماء الكلام (5).
وهذه التعاريف توقفنا على حقيقة العصمة، وأنها ليست أمرا اكتسابيا بل هي موهبة من الله سبحانه لمن فيه قابلية ذلك الفيض وتلك الموهبة، وهذا مما لا بحث فيه وإنما الكلام هو في منشأ هذه العصمة وبعبارة أخرى من أي مقولة هي؟
.

(١) هود: ٤٣ (٢) أوائل المقالات ١١١ (٣) شرح عقائد الصدوق ٦٠ (٤) النكت الاعتقادية ٤٥ (٥) لاحظ تعاليق أوائل المقالات ص ٣٠
(٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 تقديم 3
2 مقدمة المؤلف 9
3 الاستدلال بآية التطهير على عصمة أهل البيت (ع) 11
4 المراد من إذهاب الرجس عن أهل البيت (ع) 12
5 أهل البيت هم " علي وفاطمة والحسن والحسين " (ع) 13
6 عدم دخول أزواج النبي (ص) في أهل البيت (ع) 14
7 الكلام في حجية إجماع الشيخين والخلفاء 17
8 مناظرة مع علماء العامة وذكر أدلة لتفضيل علي (ع) 18
9 في إثبات عصمة أهل البيت (ع) 31
10 في بيان إرادة الله وأنها عبارة عن العلم بالأصلح 32
11 تقسيم الإرادة إلى حتمية وغير حتمية 34
12 إرادة الله تعالى لرفع الرجس عن أهل البيت تلازم العصمة 34
13 العصمة لا تنافي القدرة على فعل المعصية 36
14 في معنى الايمان 38
15 في معنى الاسلام 40
16 الايمان تصديق خاص 42
17 مراتب الايمان 45
18 جواز التقليد في أصول الدين 46
19 أقسام المقلد 49
20 في حكم أقسام المقلدين 49
21 هل النية لها تأثير في الثواب والعقاب أم لا؟ 53
22 التحقيق في أقسام النية 54
23 الجمع بين الأخبار الدالة على تأثير النية والدالة على عدمها 57
24 سبب خلود أهل النار في النار 58
25 في التجري 58