الوقت " أي الميقات.
والوقت: مقدار من الزمان مفروض لامر ما. وكل شئ قدرت له حينا فقد وقته توقيتا.
ووقتها يقتها - من باب وعد -:
حد لها وقتا، ثم قيل لكل شئ محدود موقت.
وق ح الوقاحة بالفتح: قلة الحياء.
وقد وقح بالضم وقاحة ووقحة بكسر القاف فهو وقح، وامرأة واقح.
وق د قوله تعالى: * (وقودها الناس والحجارة) * [2 / 24] الوقود بالفتح الحطب، وبالضم مصدر، ويقال أوقدت النار إيقادا، ومنه على الاستعارة * (كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله) * [5 / 64] أي كلما دبروا مكيدة أبطلها الله.
قوله: * (فأوقد لي يا هامان على الطين) * [38 / 38] أي فأجج النار علي الطين واتخذ الآجر.
قوله: * (إستوقد نارا) * [2 / 17] أي أوقد نارا.
ووقدت النار تقد من باب وعد وقودا بالضم، ووقد وقدة أو وقدا بالتحريك ووقدانا أي توقدت.
و " الوقد " بفتحتين: النار نفسها - قاله الجوهري وغيره.
والموقد: موضع الوقود كالمجلس موضع الجلوس.
وق ذ قوله تعالى: * (والموقوذة) * [5 / 3] هي المضروبة حتى تشرف على الموت ثم تترك حتى تموت وتؤكل بغير ذكاة، من وقذه يقذه وقذا: ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت.
ومنه " شاة موقوذة " للتي وقذت بالخشب.
وفي الحديث " الموقوذة التي مرضت ووقذها المرض حتى لم يكن لها حركة " (1).
ووقذه النعاس: إذا غلبه.
وق ر قوله تعالى: * (فالحاملات وقرا) *