وشئ يابس: إذا لم يكن فيه رطوبة.
ى ت م قوله تعالى * (فأما اليتيم فلا تقهر) * [93 / 9] اليتيم يجمع على أيتام، ويتامى فاليتامى جمع يتيم ويتيمة، والأصل يتائم، فقلبت واوا، وأما أيتام فجمع يتيم لا غير كشريف وأشراف قاله في المغرب - نقلا عنه -.
قال الجوهري اليتيم في الناس من قبل الأدب، وفي البهائم من قبل الأم.
وقال غيره: واليتيم من الجواهر:
الذي لا أخ له، ومنه " درة يتيمة " أي لا أخت لها.
ويتم الصبي بالكسر ييتم يتما ويتمانا بالتسكين فيهما.
ى د ع أيدع الحج على نفسه: أوجبه، وذلك إذا تطيب لاحرامه.
ى د ى قوله تعالى: * (يد الله فوق أيديهم) * [48 / 10] قيل: أي يد رسول الله تعلو أيديهم إذ هو منزه عن صفات الأجسام، وقيل * (فوق أيديهم) * أي في الوفاء، وقيل في الثواب، وقيل * (يد الله) * في المنة عليهم * (فوق أيديهم) * في الطاعة.
قوله تعالى: * (والسماء بنيناها بأيد) * [51 / 47] أي بقوة، كقوله:
* (أولي الأيد) * [38 / 45] بغير ياء، أي القوة.
قوله تعالى: * (لما خلقت بيدي) * [38 / 75] أي توليت خلقه بنفسي من غير واسطة، ولما كان الانسان يباشر أكثر أعماله بيديه غلب العمل باليدين على سائر الاعمال التي بغيرها حتى قالوا في عمل القلب: " هذا بما عملت يداك ".
وفي حديث محمد بن عبيدة قال: سألت الرضا (ع) عن قول الله تعالى لإبليس * (ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) *؟
قال (ع): يعني بقدرتي (1) وقوتي والتثنية للعناية فإن من اهتم باكمال شئ