وقه قها (1) من باب ضرب: ضحك وقال في ضحكه (قه) بالسكون فإذا كرر قيل: قه قه قهقهة كد خرج دحرجة.
ق ه و و (القهاة) اسم بلد ومنه الثوب القهوي والجراب القهوي.
والقهوة: الخمر. قال الجوهري: سميت بذلك لأنها تقهي، أي تذهب بشهوة الطعام ق و ب قوله تعالى: * (فكان قاب قوسين أو أدنى) * [53 / 9] أي مقدار قوسين وألقاب والقيد والقيس: المقدار، والمعنى فكان مقدار مسافة قريبة مثل قاب قوسين، فحذفت هذه المضافات كما قال الشاعر:
(وقد جعلتني من خزيمة إصبعا) أي على مقدار مسافة إصبع.
وألقاب: ما بين المقبض والسية، ولكل قوس قابان. وقوله * (قاب قوسين) * أراد قابي قوس.
وفى الحديث: ما قاب قوسين؟
قال: ما بين سيتها إلى رأسها.
و (القوباء) بالمد: داء معروف ينقشر ويتسع، وهي مؤنثة لا تنصرف، وجمعها (قوب).
ق و ت قوله تعالى: * (وقدر فيها أقواتها) * [41 / 10] أي أرزاقها، جمع (قوت) بالضم: وهو ما يقوم به بدن الانسان من الطعام. وعن ابن فارس والأزهري القوت:
ما يؤكل ليمسك الرمق.
وقاته يقوته قوتا من باب قال:
أعطاه قوتا. واقتات بالقوت: أكله.
قوله: * (وكان الله على كل شئ مقيتا) * [4 / 85] قيل المقيت المقتدر المعطي أقوات الخلائق، من أقاته: أعطاه قوته، وهي لغة في قاته.
و (المقيت) من أسمائه تعالى، وهو المقتدر والحافظ والشاهد.
وفي الحديث (اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا) أي بقدر ما يمسك به الرمق من المطعم، يعني كفاية من غير إسراف.
وفي الخبر (كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت) أراد من تلزمه نفقته.
وروي (يقيت) على اللغة الأخرى.