الأوتار) أي قلدوها طلب أعداء الدين والدفاع عن المسلمين، أي اجعلوا ذلك لازما في أعناقها لزوم القلائد للأعناق، ولا تقلدوها أوتار الجاهلية، هي جمع وتر بالكسر وهو طلب الدم والثار.
و (التقليد) في اصطلاح أهل العلم قبول قول الغير من غير دليل، سمي بذلك لان المقلد يجعل ما يعتقده من قول الغير من حق وباطل قلادة في عنق من قلده.
و (السيف مقاليد الجنة والنار) أي يتوصل به إليهما.
ق ل د س (أوقليدس) بالضم وزيادة واو اسم رجل وضع كتابا في العلم المعروف بهذا الاسم.
ق ل س في الخبر (من قاء أو قلس فليتوضأ) القلس بالتحريك وقيل بالسكون:
ما خرج من الجوف ملا الفم أو دونه، يقال قلس قلسا من باب ضرب: خرج من بطنه طعام أو شرب إلى الفم سواء ألقاه أو أعاده إلى بطنه إذا كان ملا الفم أو دونه، فإذا غلب فهو قئ.
والقلس اسم للمقلوس فعل بمعنى مفعول وفي الحديث ذكر القلنسوة، وهي فعلنوة بفتح العين وسكون النون وضم اللام والجمع قلانس، ويجوز قلاس.
وقال الجوهري القلنسوة والقلنسية إذا فتحت القاف ضممت السين وإن ضممت القاف كسرت السين وقلبت الواو ياء، فإذا جمعت أو صغرت فأنت بالخيار، فإن شئت حذفت الواو فقلت قلانس، وإن شئت حذفت النون وقلت قلاس، وإن شئت عوضت فيهما ياء وقلت قلانيس وقلاسي وقد قلسيته فتقلسى وتقلنس وتقلس، أي ألبسته القلنسوة فلبسها (1).
ق ل ص في الحديث (في خمس قلائص شاة) (2) هي جمع القلوص بالفتح، وهي الناقة الشابة بمنزلة الجارية من النساء وجمعها قلص، وجمع القلص قلاص بالكسر