وقادم الانسان: رأسه والجمع قوادم.
وقدم وتقدم بمعنى.
ومنه (مقدمة الجيش) بكسر الدال والتشديد: أوله وهم الذين يتقدمونه.
ومقدمة الكتاب: مثله.
وقدم الرجل البلد من باب تعب قدوما ومقدما بفتح الميم والدال.
وقدمت الشئ: خلاف أخرته.
وقدمت القوم قدما من باب قتل:
مثل تقدمتهم.
وتقدمت إليه بكذا: أمرته به.
وقدمته إلى كذا: قربته إليه.
وقدام بضم القاف: نقيض وراء، وهما يؤنثان ويصغران بالهاء.
والقدوم كرسول: الآلة التي ينحت بها النجار، مؤنثة وعن ابن السكيت:
ولا تقل قدوم، بالتشديد. وعن الزمخشري والمطرزي: التشديد لغة.
وفي صحيح البخاري عن أبي الزناد باسناده إلى أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال (اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم) مخففة.
قال أبو الزناد: والقدوم موضع.
ق د و قوله تعالى * (فبهداهم اقتده) * [6 / 90] قال الزمخشري: الهاء فيه للوقف، واستحسن إيثار الوقف لثبات الهاء في المصحف.
و (القدوة) بضم القاف أكثر من كسرها: اسم من اقتدى به إذا فعل مثل فعله تأسيا، ومنه (فلان قدوة) أي يقتدى به.
ق ذ ذ في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله (يكون في هذه الأمة كلما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة) القذة بالضم والتشديد: ريش السهم، والجمع قذذ. و (حذو القذة بالقذة) أي كما يقدر كل واحدة منها على قدر صاحبتها وتقطع، ضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان.
وفي الحديث (وتركبون قذتهم) أي طريقتهم.
والقذة: الطريقة.