والذوق: قوة إدراكية لها اختصاص بادراك لطائف الكلام ووجوه محاسنه الخفية.
ومن صفاته عليه السلام " يدخلون عليه رواة الرواد لا يفترون إلا عن ذوق " أي إلا عن علوم يذوقون عن حلاوتها ما يذاق من الطعام المشهي.
ذ وى " ذوي العود والبقل " من باب رمى " يذوي ذويا فهو ذاو " أي ذبل.
وفى الدر " ذوي العود " يبس.
وفي الحديث في صفة المهدي (ع):
ذ ى ت " ذيت وذيت " مثل كيت وكيت:
هو من ألفاظ الكنايات.
ذ ى ع قوله تعالى: (أذاعوه) [4 / 83] أي أفشوه، من قولهم ذاع الحديث ذيعا إذا انتشر وظهر.
وأذاعه غيره: أفشاه وأظهره.
ومنه الحديث " من أذاع علينا حديثنا سلبه الله الايمان " (1) أي من أفشاه وأظهره للعدو.
ومثله " إن رأى سرا أذاعه " أي أفشاه ولم يكتمه.
والمذياع: الذي لا يكتم السر، وجمعه مذاييع.
ومنه الحديث في وصف أولياء الله " ليسوا بالمذاييع البذر " (2).
والإذاعة ضدها: التقية.
ذ ى ل في الخبر " نهى عن إذالة الخيل " وهو امتهانها بالعمل والحمل عليها.
والذيل كفلس واحد أذيال القميص وذيوله.