استثنيت بها أعربتها بالاعراب الذي يجب للاسم الواقع بعد إلا وذلك أن أصل غير صفة والاستثناء عارض قال الفراء بعض بني أسد وقضاعة ينصبون غيرا إذا كان في معنى إلاتم الكلام قبلها أو لم يتم فيقولون ما جاءني غيرك وما جاءني أحد غيرك وقد يكون غير بمعنى لا فتنصبها على الحال كقوله تعالى * (فمن اضطر غير باغ ولا عاد * (كأنه قال فمن اضطر جائعا لا باغيا وكذا قوله تعالى * (غير ناظرين إناه * ( وقوله تعالى * (غير محلي الصيد).
غ ي ض غاض الماء قل ونضب وبابه باع وانغاض مثله وغيض الماء فعل به ذلك وغاضه الله يتعدى ويلزم وأغاضه الله أيضا وقوله تعالى * (وما تغيض الأرحام * (أي ما تنقص وغيض الدمع تغييضا نقصه وحبسه ويقال غاض الكرام أي قلوا وفاض اللئام أي كثروا والغيضة بالفتح الأجمة وهي مغيض ماء يجتمع فينبت فيه الشجر والجمع غياض وأغياض غ ى ظ الغيظ غضب كامن للعاجز تقول غاظه من باب باع فهو مغيظ ولا يقال أغاظه وغايظه فاغتاظ وتغيظ بمعنى غ ي ل الغيل بالكسر الأجمة وموضع الأسد غيل وجمعه غيول قال الأصمعي الغيل الشجر الملتف ز والغيلة بالكسر الاغتيال يقال قتله غيلة وهو أن يخدعه فيذهب به إلى موضع فيقتله فيه ويقال أيضا أضرت الغيلة بولد فلان إذا أتيت أمه وهي ترضعه وكذا إذا حملت وهي ترضعه وفي الحديث * (لقد هممت أن أنهى عن الغيلة * ( والغيل اسم ذلك اللبن وقد أغالت المرأة ولدها فهي مغيل وأغيلت أيضا إذا سقت ولدها الغيل فهي مغيل وأغال فلان ولده إذا غشي أمه وهي ترضعه والغيل أيضا الماء الذي يجري على وجه الأرض وفي الحديث * (ما سقي بالغيل ففيه العشر وما سقي بالدلو ففيه نصف العشر * (وفلان قليل الغائلة والمغالة بالفتح أي الشر والغوائل الدواهي وأم غيلان شجر السمر غ ي م الغيم السحاب غامت السماء تغيم غيومة وأغامت وأغيمت وتغيمت كله بمعنى وأغيم القوم أصابهم غيم غ ي ن غين على كذا أي غطي عليه ومنه الحديث * (إنه ليغان على قلبي * (والاغين الأخضر وشجرة غيناء أي خضراء كثيرة الورق ملتفة الأغصان والجمع غين والغينة الغيضة وقيل هي الأشجار الملتفة بلا ماء فإن كانت بماء فهي الغيضة غ ي ا غياية البئر قعرها مثل الغيابة وهي أيضا كل شئ أظلك فوق رأسك كالسحابة والغبرة بالضم والظلمة ونحوها وفي الحديث * (تجئ البقرة وآل عمران يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان * (والغاية مدى الشئ والجمع غاي كساعة وساع غي في غ وى