مكسورين ففارق النسبة إلى نمر قلت يعني أن في نمر حرفا واحدا غير مكسور فلم ينسبوا إليه بالكسر بل بالفتح فقط قال وحديقة غلباء بوزن حمراء أي ملتفة وحدائق غلب والغلبة والغلبة القهر غ ل ت غلت مثل غلط وزنا ومعنى وبابه طرب وقال أبو عمرو الغلت في الحساب والغلط في القول غ ل س الغلس بفتحتين ظلمة آخر الليل والتغليس السير بغلس يقال غلسنا الماء أي وردناه بغلس وكذا إذا فعلنا الصلاة بغلس غ ل ص م الغلصمة رأس الحلقوم وهو الموضع الناتئ في الحلق غ ل ط غلط في الامر من باب طرب وأغلطه غيره والعرب تقول غلط في منطقه وغلت في الحساب وبعضهم يجعلها لغتين بمعنى و غالطه مغالطة وغلطه تغليطا قال له غلطت والاغلوطة بالضم ما يغلط به من المسائل وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغلوطات غ ل ظ غلظ الشئ بالضم غلظا بوزن عنب صار غليظا وكذا استغلظ ورجل فيه غلظة بكسر الغين وضمها وفتحها وغلاظة أيضا بالكسر أي فظاظة وأغلظ له في القول وغلظ عليه الشئ تغليظا ومنه الدية المغلظة واليمين المغلظة وأغلظ الثوب اشتراه غليظا واستغلظه ترك شراءه لغلظه غ ل ف الغلاف غلاف السيف والقارورة وغلف الشئ جعله في الغلاف وبابه ضرب وأغلفه جعل له غلافا وأغلفه أيضا جعله في الغلاف وتغلف الرجل بالغالية وغلف بها لحيته من باب ضرب وقلب أغلف كأنما أغشي غلافا فهو لا يعي قال الله تعالى * (وقالوا قلوبنا غلف (ورجل أغلف بين الغلف أي أقلف وسيف أغلف وقوس غلفاء وكذا كل شئ في غلاف فهو أغلف غ ل ق أغلق الباب فهو مغلق والاسم الغلق وغلقه لغة رديئة متروكة وغلق الابوب شدد للكثرة وربما قالوا أغلق الأبواب والغلق بفتحتين المغلاق وهو ما يغلق به الباب وغلق الرهن من باب طرب استحقه المرتهن وذلك إذا لم يفتك في الوقت المشروط وفي الحديث * (لا يغلق الرهن * (واستغلق عليه الكلام أي ارتتج عليه وكلام غلق أي مشكل غ ل ل الغلة واحدة الغلات والغلات شعار يلبس تحت الثوب وتحت الدرع أيضا والغل بالكسر الغش والحقد أيضا وقد غل صدره يغل بالكسر غلا إذا كان ذا غش أو حقد والغل بالضم واحد الأغلال يقال في رقبته غل من حديد ومنه قيل للمرأة السيئة الخلق غل قمل وأصله أن الغل كان يكون من قد وعليه شعر فيقمل وغل يده إلى عنقه من باب رد وقد غل فهو مغلول والغل أيضا والغلة والغليل حرارة العطش وغل من المغنم يغل بالضم غلولا خان وأغل مثله وقال بن السكيت لم نسمع في المغنم إلا غل وقرئ * ( وما كان لنبي أن يغل * (ويغل قال فمعنى يغل يخون ويغل يحتمل معنيين أحدهما يخان يعني يؤخذ من غنيمته والآخر يخون أي ينسب إلى الغلول قال أبو عبيد الغلول من المغنم خاصة لا من الخيانة ولا من الحقد لأنه يقال من الخيانة أغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم وأغل الرجل خان وفي الحديث * (لا إغلال ولا إسلال * (أي لا خيانة ولا سرقة وقيل لا رشوة وقال شريح ليس على المستعير غير المغل ضمان وقال النبي صلى الله عليه وسلم * (ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن * (ومن رواه يغل فهو من