لا تقذفني بركن لا كفاء له، وإن تأثفك الأعداء بالرفد أي لا ترمني منك بركن لا مثل له، وإن تأثفك الأعداء واحتوشوك متوازرين أي متعاونين. والرفد: جمع رفدة.
* أدف: الأداف: الذكر، قال الراجز:
أولج في كعثبها الأدافا، مثل للذراع يمتطي النطافا وفي حديث الديات: في الأداف الدية، يعني الذكر إذا قطع، وهمزته بدل من الواو من ودف الإناء إذا قطر. ودفت الشحمة إذ قطرت دهنا، ويروى بالذال المعجمة.
* أذف: قال في ترجمة أدف عن الذكر وما شرحه فيه: ويروى بالذال المعجمة.
* أرف: الأرفة: الحد وفصل ما بين الدور والضياع، وزعم يعقوب أن فاء أرفة بدل من ثاء أرثة، وأرف الدار والأرض: قسمها وحدها. وفي حديث عثمان: والأرف تقطع الشفعة، الأرف:
المعالم والحدود، وهذا كلام أهل الحجاز، وكانوا لا يرون الشفعة للجار. وفي الحديث: أي مال اقتسم وأرف عليه فلا شفعة فيه أي حد وأعلم. وفي حديث عمر: فقسموها على عدد السهام وأعلموا أرفها، الأرف: جمع أرفة وهي الحدود والمعالم، ويقال بالثاء المثلثة أيضا. وفي حديث عبد الله بن سلام: ما أجد لهذه الأمة من أرفة أجل بعد السبعين أي من حد ينتهي إليه. ويقال:
أرفت الدار والأرض تأريفا إذا قسمتها وحددتها.
اللحياني: الأرف والأرث الحدود بين الأرضين. وفي الصحاح: معالم الحدود بين الأرضين. والأرفة: المسناة بين قراحين، عن ثعلب، وجمعه أرف كدخنة ودخن. قال: وقالت امرأة من العرب: جعل علي زوجي أرفة لا أخورها أي علامة. وإنه لفي إرف مجد كإرث مجد، حكاه يعقوب في المبدل.
الأصمعي: الآرف الذي يأتي قرناه على وجهه، قال: والأرفح الذي يذهب قرناه قبل أذنيه في تباعد بينهما، والأفشغ الذي احلاح (* قوله: احلاح، هكذا في الأصل ولا أثر لمادة حلح في المعاجم.) وذهب قرناه كذا وكذا، والأحمص المنتصب أحدهما المنخفض الآخر، والأفشق الذي تباعد ما بين قرنيه، والأرفي اللبن المحض. وفي حديث المغيرة: لحديث من في العاقل أشهى إلي من الشهد بماء رصفة بمحض الأرفي، قال: هو اللبن المحض الطيب، قال ابن الأثير: كذا قاله الهروي عند شرحه للرصفة في حرف الراء.
* أزف: أزف يأزف أزفا وأزوفا: اقترب. وكل شئ اقترب، فقد أزف أزفا أي دنا وأفد. والآزفة القيامة لقربها وإن استبعد الناس مداها، قال الله تعالى: أزفت الآزفة، يعني القيامة، أي دنت القيامة. وأزف الرجل أي عجل، فهو آزف على فاعل. وفي الحديث: قد أزف الوقت وحان الأجل أي دنا وقرب.
والآزف: المستعجل. والمتآزف من الرجال: القصير، وهو المتداني، وقيل: هو الضعيف الجبان، قال العجير:
فتى قد قد السيف لا متآزف، ولا رهل لباته وبآدله