وفي الحديث الآخر: لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى، يعني المساجد. وفي حديث صفة الجنة: لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض. وقال ابن الأعرابي في قوله تعالى: زخرف القول غرورا، أي حسن القول بترقيش الكذب، والزخرف الذهب في غيره.
وقوله عز وجل: حتى إذا أخذت الأرض زخرفها أي زينتها من الأنوار والزهر من بين أحمر وأصفر وأبيض. وقال ابن أسلم: الزخرف متاع البيت. والزخرف في اللغة: الزينة وكمال حسن الشئ.
والمزخرف: المزين، وفي وصيته لعياش بن أبي ربيعة لما بعثه إلى اليمن:
فلن تأتيك حجة إلا دحضت ولا كتاب زخرف إلا ذهب نوره أي كتاب تمويه وترقيش يزعمون أنه من كتب الله وقد حرف أو غير ما فيه وزين ذلك التغيير وموه. والتزخرف: التزين.
والزخارف: ما زين من السفن. وفي التهذيب: والزخارف السفن.
والزخرف: زينة النبات، ومنه قوله عز وجل: حتى إذا أخذت الأرض زخرفها، قيل: زينتها بالنبات، وقيل: تمامها وكمالها. وزخرف الكلام: نظمه. وتزخرف الرجل إذا تزين.
والزخارف: ذباب صغار ذات قوائم أربع تطير على الماء، قال أوس بن حجر:
تذكر عينا من غماز، وماؤها له حدب تستن فيه الزخارف وفي التهذيب: دويبات تطير على الماء مثل الذباب.
والزخرف: طائر، وبه فسر كراع بيت أوس. وزخارف الماء:
طرائقه.
* زدف: يقال: أسدف عليه الستر وأزدف عليه الستر.
* زرف: زرف إليه يزرف زروفا وزريفا: دنا، وقول لبيد:
بالغرابات فزرافاتها، فبخنزير فأطراف حبل عنى بذلك ما قرب منها ودنا. وناقة زروف: طويلة الرجلين واسعة الخطو. وناقة زروف ومزراف أي سريعة، وقد زرفت.
وأزرفتها أي حثثتها، قال الراجز:
يزرفها الإغراء أي زرف ومشت الناقة زريفا أي على هينتها، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
وسرت المطية مودوعة.
تضحي رويدا وتمشي زريفا تضحي: تمشي على هينتها، يقول: قد كبرت وصار مشيي رويدا وإنما شدة السير وعجرفيته للشباب، والرجل في ذلك كالناقة.
والزرف: الإسراع. والزراف: السريع. وأزرف القوم إزرافا: عجلوا في هزيمة أو غيرها. وأزرف إذا تقدم، وأنشد:
تضحي رويدا وتمشي زريفا وأزرف في المشي: أسرع. وزرفت وأزرفت إذا تقدمت إليه. وزرفت الناقة: أسرعت. وأزرفتها إذا أخببتها في السير، رواه الصرام عن شمر، زرفت وأزرفتها، الزاي قبل الراء.
والزرافة: دابة حسنة الخلق من ناحية الحبش.