والحير والحير: الكثير من المال والأهل، قال:
أعوذ بالرحمن من مال حير، يصليني الله به حر سقر وقوله أنشده ابن الأعرابي:
يا من رأى النعمان كان حيرا قال ثعلب: أي كان ذا مال كثير وخول وأهل، قال أبو عمرو بن العلاء:
سمعت امرأة من حمير ترقص ابنها وتقول:
يا ربنا من سره أن يكبرا، فهب له أهلا ومالا حيرا وفي رواية: فسق إليه رب مالا حيرا. والحير: الكثير من أهل ومال، وحكى ابن خالويه عن ابن الأعرابي وحده: مال حير، بكسر الحاء، وأنشد أبو عمرو عن ثعلب تصديقا لقول ابن الأعرابي:
حتى إذا ما ربا صغيرهم، وأصبح المال فيهم حيرا صد جوين فما يكلمنا، كأن في خده لنا صعرا ويقال: هذه أنعام حيرات أي متحيرة كثيرة، وكذلك الناس إذا كثروا.
والحارة: كل محلة دنت منازلهم فهم أهل حارة. والحيرة، بالكسر: بلد بجنب الكوفة ينزلها نصارى العباد، والنسبة إليها حيري وحاري، على غير قياس، قال ابن سيده: وهو من نادر معدول النسب قلبت الياء فيه ألفا، وهو قلب شاذ غير مقيس عليه غيره، وفي التهذيب: النسبة إليها حاري كما نسبوا إلى التمر تمري فأراد أن يقول حيري، فسكن الياء فصارت ألفا ساكنة، وتكرر ذكرها في الحديث، قال ابن الأثير: هي البلد القديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور. والسيوف الحارية: المعمولة بالحيرة، قال:
فلما دخلناه أضفنا ظهورنا إلى كل حاري فشيب مشطب يقول: إنهم احتبوا بالسيوف، وكذلك الرجال الحاريات، قال الشماخ: يسري إذا نام بنو السريات، ينام بين شعب الحاريات والحاري: أنماط نطوع تعمل بالحيرة تزين بها الرحال، أنشد يعقوب:
عقما ورقما وحاريا نضاعفه على قلائص أمثال الهجانيع والمستحيرة: موضع، قال مالك بن خالد الخناعي:
ويممت قاع المستحيرة، إنني، بأن يتلاحوا آخر اليوم، آرب ولا أفعل ذلك حيري دهر وحيري دهر أي أمد الدهر.
وحيري دهر: مخففة من حيري، كما قال الفرزدق:
تأملت نسرا والسماكين أيهما، علي من الغيث، استهلت مواطره وقد يجوز أن يكون وزنه فعلي، فإن قيل: كيف ذلك والهاء لازمة لهذا البناء فيما زعم سيبويه؟ فإن كان هذا فيكون نادرا من باب إنقحل.
وحكى ابن الأعرابي: لا آتيك حيري الدهر أي طول الدهر، وحير الدهر، قال: وهو جمع حيري، قال ابن سيده: ولا أدري كيف هذا، قال الأزهري: وروى شمر بإسناده عن الربيع بن قريع قال: سمعت ابن عمر يقول:
أسلفوا ذاكم الذي يوجب الله أجره ويرد إليه ماله، ولم يعط