(1) قال المؤلف في شرح الكافية (ح 2 ص 129): " ومنه (يريد من كنايات الاعلام) يا هنأه للمنادى غير المصرح باسمه تقول في التذكير: يا هن، وياهنان، ويا هنون، وفى التأنيث: يا هنة، ويا هنتان، ويا هنات، وقد يلي أواخرهن ما يلي أواخر المندوب وإن لم تكن مندوبة، تقول: يا هنأه - بضم الهاء - في الأكثر، وقد تكسر كما ذكرنا في المندوب، وهذه الهاء تزاد في السعة وصلا ووقفا مع أنها في الأصل هاء السكت، كما قال:
* يا مرحباه بحمار ناجية * وقال:
* يا رب يا رباه إياك أسل * في حال الضرورة، هذا قول الكوفيين وبعض البصريين، ولما رأى أكثر البصريين ثبوت الهاء وصلا في السعة أعنى في هنأه مضمومة ظنوا أنها لام الكلمة التي هي واو في هنوات كما أبدلت هاء في هنيهة، وقال بعضهم: هي بدل من الهمزة المبدلة من الواو إبدالها في كساء - وإن لم يستعمل هنأه - كما أبدلوا في " إياك " فقالوا: هياك، ومجئ الكسر في هاء هنأه يقوى مذهب الكوفيين، وأيضا اختصاص الألف والهاء بالنداء، وأيضا لحاق الألف والهاء في جميع تصاريفه وصلا ووقفا - على ما حكى الأخفش - نحو يا هنأه، ويا هناناه أو يا هنانيه، كما مر في المندوب، ويا هنوناه، ويا هنتاه، ويا هنتاناه أو يا هنتانيه، ويا هناتاه " اه‍ (2) انظر (ح 2 ص 286، 287) (3) انظر (ح 2 ص 288 وما بعدها)

مفاتيح البحث: كتاب الكافئة للشيخ المفيد ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الوسعة ⁽²⁾