شرح شافية ابن الحاجب - رضي الدين الأستراباذي - ج ٣

منطلق، في ألف الاستفهام، أنشد الأخفش:
179 - وأتت صواحبها فقلن هذا الذي * منح المودة غيرنا وجفانا (1) أي: أذا الذي، ويقال في أيا في النداء: هيا، وفى أما والله: هما قوله " أنه " قيل: الهاء بدل من الألف في الوقف، لان الألف في الوقف، أكثر استعمالا من الهاء، وقد ذكر في الوقف أن الهاء للسكت كما في قه وره، وكذا في حيهله، وأما قولهم " مه " فالأولى كون هائها بدلا من الألف، كما في قوله:
180 - قد وردت من أمكنه * من ههنا ومن هنه (2) ويجوز أن يقال: حذف الألف من ما الاستفهامية غير المجرورة كما يحذف من ما المجرورة. نحو فيم وإلام، ثم دعم بهاء السكت كما في ره وقه

ثم حذفت همزة إنك، وفيما قال تكلفات كثيرة، والثالث: ما حكى المفضل ابن سلمة عن بعضهم أن أصله لله إنك، واللام للقسم، فعمل به ما عمل في مذهب الفراء، وقول الفراء أقرب من هذا، لأنه يقال: لهنك لقائم، بلا تعجب " اه‍ (1) هذا بيت من الكامل، قال البغدادي: " وقائله مجهول، ويشبه أن يكون من شعر عمر بن أبي ربيعة المخزومي، فأنه في غالب شعره أن النساء يتعشقنه " اه‍.
وقد راجعنا ديوان عمر بن أبي ربيعة فوجدنا له قصيدة على هذا الروي أولها:
يا رب إنك قد علمت بأنها * أهوى عبادك كلهم إنسانا ولم نجد فيها هذا البيت كما لم نجد على هذا الروي غير هذه القصيدة. وقد قال في اللسان: " أنشده اللحياني عن الكسائي لجميل. وقوله " وأتت صواحبها " هو في اللسان " وأتى صواحبها ". والصواحب: جمع صاحبة، والاستشهاد به في قوله " هذا الذي " حيث أبدل الهمزة التي للاستفهام هاء، وأصله " أذا الذي " (2) هذا بيت من الرجز المجزوء لم نعرف قائله، والضمير في وردت للإبل.
والاستشهاد بالبيت في قوله " هنه " حيث أبدل الألف هاء للوقف، وأصله هنا

(٢٢٤)