الصحاح - الجوهري - ج ٥

فألقى التهامي منهما بلطاته وأحلط هذا لا أريم مكانيا وقوم تهامون، كما قالوا يمانون.
وقال سيبويه: منهم من يقول تهامي ويماني وشامي بالفتح مع التشديد.
والتهمة تستعمل في موضع تهامة، كأنها المرة في قياس قول الأصمعي.
والتهم بالتحريك: مصدر من تهامة. وقال الراجز:
نظرت والعين مبينة التهم إلى سنا نار وقودها الرتم شبت بأعلى عاندين من إضم وأتهم الرجل، أي صار إلى تهامة. وقال (1):
فان تتهموا أنجد خلافا عليكم وإن تعمنوا مستحقبي الحرب أعرق (2) والمتهام: الكثير الاتيان إلى تهامة. وقال:
ألا انهماها إنها مناهيم وإننا مناجد متاهيم يقول: نحن نأتى نجدا ثم كثيرا ما نأخذ منها إلى تهامة.
والتهمة أصلها الواو، فتذكر هناك.
[تيم] تيم الله: حي من بكر، يقال لهم اللهازم.
وهو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة. وتيم الله في النمر بن قاسط.
ومعنى تيم الله عبد الله، وأصله من قولهم:
تيمه الحب، أي عبده وذلله، فهو متيم.
ويقال أيضا: تامته فلانة. قال لقيط بن زرارة:
تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت إحدى نساء بنى ذهل بن شيبانا وتيم في قريش رهط أبى بكر الصديق رضي الله عنه، وهو تيم بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
وتيم بن غالب بن فهر أيضا من قريش، وهم بنو الأدرم.

(١) الممزق العبدي.
(٢) قال ابن بري: صواب إنشاد البيت:
* فإن يتهموا أنجد خلافا عليهم * على الغيبة لا على الخطاب، يخاطب بذلك بعض الملوك، ويعتذر لسوء بلغه عنه. وقبل البيت:
أكلفتني أدواء قوم تركتهم فإلا تداركني من البحر أغرق أي كلفتني جنايات قوم أنا منهم برئ ومخالف لهم ومتباعد عنهم، إن أتهموا أنجدت مخالفا لهم، وإن أنجدوا أعرقت، فكيف تأخذني بذنب من هذا حاله.

(١٨٧٩)