الصحاح - الجوهري - ج ٥

يوشونهن إذا ما آنسوا فزعا تحت السنور بالأعقاب والجذم وجذمت الشئ جذما: قطعته، فهو جذيم.
وجذم الرجل بالكسر جذما: صار أجذم، وهو المقطوع اليد، وفى الحديث: " من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم ". قال المتلمس:
* بكف له أخرى فأصبح أجذما (1) * والجمع جذمى، مثل حمقى ونوكى.
والانجذام: الانقطاع. قال النابغة:
* وأمسى حبلها انجذما (2) * والجذام: داء وقد جذم الرجل بضم الجيم فهو مجذوم، ولا يقال أجذم.
وجذام: قبيلة من اليمن ننزل بجبال حسمى، تزعم نساب مضر أنهم من معد. قال الكميت، يذكر انتقالهم إلى اليمن بنسبهم:
نعاء جذاما غير موت ولا قتل ولكن فراقا للدعائم والأصل والجذامة من الزرع: ما بقى بعد الحصد.
وجذيمة: قبيلة من عبد القيس، ينسب إليهم جذمى بالتحريك. وكذلك إلى جذيمة أسد.
قال سيبويه: وحدثني من أثق به أن بعضهم يقول في بنى جذيمة جذمي بضم الجيم. قال أبو زيد: إذا قال سيبويه حدثني من أثق به فإنما يعنيني.
ورجل مجذامة، أي سريع القطع للمودة.
وأجذم البعير في سيره، أي أسرع.
والاجذام: الاقلاع عن الشئ. قال الربيع ابن زياد:
وحرق قيس على البلاد حتى إذا اضطرمت أجذما وجذيمة الأبرش: ملك الحيرة صاحب الزباء، وهو جذيمة بن مالك بن فهم بن دوس، من الأزد.

(1) في نسخة أول البيت:
* وما كنت إلا مثل قاطع كفه * وفى اللسان: " وهل كنت ".
(2) بيت النابغة هو قوله:
بانت سعاد فأمسى حبلها انجذما واحتلت الشرع فالأجزاع من إضما الشرع: موضع بالفتح عن أبي عمرو، وعن الأصمعي وأبى عبيدة بالكسر. والأجزاع بالزاي: جمع جزع بالكسر، منعطف الوادي أو جانبه أو منتهاه. وإضم: واد دون اليمامة.
والحبل: الوصل.

(١٨٨٤)