موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ - محمد الريشهري - ج ١٢

متشيع " (1)، " من وجوه الشيعة " (2).
شهد أبو الأسود حروب الإمام (عليه السلام) ضد مساعير الفتنة في الجمل (3)، وصفين (4). وعينه الإمام (عليه السلام) قاضيا على البصرة عندما ولى عليها ابن عباس (5).
وكان ابن عباس يقدره، وحينما كان يخرج من البصرة، يفوض إليه أعمالها (6)، وكان ذلك يحظى بتأييد الإمام (عليه السلام) أيضا (7). ووسع أبو الأسود علم النحو بأمر الإمام (عليه السلام) الذي كان قد وضع أسسه وقواعده (8)، وأقامه ورسخ دعائمه (9)، وهو أول من أعجم القرآن الكريم وأشكله (10).

(١) الطبقات الكبرى: ٧ / ٩٩.
(٢) سير أعلام النبلاء: ٤ / ٨٢ / ٢٨، الأغاني: ١٢ / ٣٤٦.
(٣) سير أعلام النبلاء: ٤ / ٨٢ / ٢٨، تاريخ الإسلام للذهبي: ٥ / ٢٧٨ / ١٢٤، تاريخ دمشق:
٢٥ / ١٨٤.
(٤) المعارف لابن قتيبة: ٤٣٤، وفيات الأعيان: ٢ / ٥٣٥ / ٣١٣.
(٥) تاريخ الطبري: ٥ / ٩٣، تاريخ الإسلام للذهبي: ٥ / ٢٧٦ / ١٢٤.
(٦) الطبقات الكبرى: ٧ / ٩٩، المعارف لابن قتيبة: ٤٣٤؛ وقعة صفين: ١١٧، تاريخ اليعقوبي:
٢ / ٢٠٥.
(٧) الطبقات الكبرى: ٧ / ٩٩.
(٨) سير أعلام النبلاء: ٤ / ٨٢ / ٢٨، تاريخ الإسلام للذهبي: ٥ / ٢٧٨ / ١٢٤، الأغاني: ١٢ / ٣٤٧، تاريخ دمشق: ٢٥ / ١٨٩، البداية والنهاية: ٨ / ٣١٢.
(٩) يدور كلام كثير حول إرساء دعائم علم النحو: فالأول لم يترددوا في دور الإمام (عليه السلام) وأبي الأسود فيه.
أما المتأخرون من الدارسين والباحثين العرب فقد تأثر بعضهم بآراء بعض المستشرقين الذين ترددوا فيه. راجع: دائرة المعارف بزرگ اسلامى (بالفارسية): ٥ / ١٨٠ - ١٩١، وتوفر بعض الكتاب على انتقاد آراء أخرى في سياق تثبيتهم دور الإمام (عليه السلام) وأبي الأسود فيه. راجع: مجلة تراثنا / العدد ١٣ ص ٣١ مقالة " أبو الأسود الدؤلي ودوره في وضع النحو العربي ".
(١٠) الأغاني: ١٢ / ٣٤٧، الإصابة: ٣ / 455 / 4348، تاريخ دمشق: 25 / 192 و 193، وفيات الأعيان: 2 / 537.

(١٤)