(١) قال في المقنعة: ولا ترث الزوجة شيئا مما يخلفه الزوج من الرباع وتعطى قيمة الخشب والطوب والبناء والآلات فيه هذا هو منصوص عليه من نبي الهدى عليه وآله الصلاة والسلام وعن الأئمة من عترته (عليهم السلام) والرباع هو الدور والمساكن دون البساطين والضياع.
قال في الأعلام ص ٢٠ اتفقت الامامية على أن الزوجة لا ترث من الرباع شيئا ولكن تعطى بقيمة حقها من البناء والطوب، والآلات.
(٢) لا يخفى عليك أن صاحب المستند (ره) ذكر في المسألة قولا آخر فيكون الأقوال فيها أربعة وهو حرمانها من عين الأشجار دون قيمتها مضافا إلى حرمانها من مطلق الأرض عينا وقيمة وحرمانها من عين ما يكون كالأبواب، والشباك والطوب، واللبن ومن عين الأبنية دون القيمة، ونسبه إلى الإيضاح، وأنه نسبه إلى والده بل قال: بأنه ربما ينسب إلى أكثر المتأخرين ونسب القول بالحرمان في جميع ما ذكر دون الأشجار إلى الشيخ والقاضي وغيرهما وقال: باشتهاره عند القدماء، وزعم أن السر في عدم نقلهم ذلك الخلاف عدم كونه خلافا يعتد به، وإلا فالظاهر تغاير القولين ونقل جعل الأقوال أربعة في مفتاح الكرامة عن المسالك فراجع.
أقول: الظاهر موافقة الشيخ (قدس سره) وغيرها في حرمانها من عين الأشجار دون قيمتها، واقتصار البعض على الآلات، وعدم التصريح بالأشجار يمكن دون قيمتها، واقتصار البعض على الآلات، وعدم التصريح بالأشجار يمكن أن يكون لشمول الآلات للأشجار أيضا، ومن ذكر الأشجار فلعله قصد الإيضاح.
مضافا إلى أن هذا التفصيل أي عدم حرمانها من عين الأشجار مخالف لصريح رواية الأحول عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لا يرثن النساء من العقار شيئا، ولهن قيمة البناء، والشجر، والنخل، فكيف ينسب ذلك إلى مثل الشيخ اللهم إلا أن يقال: إن الشيخ لم يخرج هذا الحديث في كتابيه.

مفاتيح البحث: الزوجة ⁽³⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾