را بدليل رافضي بودن هزار تازيانه بزند اما پس از آنكه جعفر بن عبد الواحد اصرار بر تسنن وى كرد، از اين كار خوددارى ورزيد. (در برابر آقا بزرگ [ذريعه 3 / 212] همين نقل را شاهدى بر تشيع جهضمى مى داند.) افندي (رياض 5 / 245) از سخن ابن طاووس در مهج ياد كرده اما يادآور مى شود كه در اقبال به جهضمى به عنوان امامى مذهب اشاره شده است. اما چنين اشاره‌اى در اقبال چاپى وجود ندارد; همينطور اين گفته ء افندي كه در آغاز اقبال كتاب المواليد به جهضمى نسبت داده شده، در نسخه ء چاپى نيست (مق‍: -> ابن طاووس، كتاب الاقبال).
394. + كتاب المواليد / أبو محمد عبد الله بن احمد ابن الخشاب (م 567) ذريعه 3 / 217 ش 805; 23 / 233 ش 8778 ص 236 [ش ند] اقبال 69 / 598 طرائف 175 / 43 اليقين 178 - 179 / 467 - 468 عنوان فوق در اقبال آمده است. ديگر عناوينى كه براى اين كتاب ياد شده عبارتند: تاريخ الائمة، تاريخ مواليد و وفات اهل البيت و اين دفنوا (طرائف)، كتاب مواليد ووفيات اهل البيت و اين دفنوا (اليقين)، مواليد اهل البيت (حاجى خليفه 2 / 1894)، مواليد اهل البيت وانسابهم ووفياتهم * (ذريعه 23); درباره‌ء مؤلف نك‍: بروكلمان، ذيل 1 / 493 - 494; صفدى 17 / 14 - 16 وارجاعاتي كه در آنجا آمده است. نام مؤلف در اقبال " الخشاب " (بدون ابن) و در طرائف " ابن الخشاب الحنبلى النحوي " آمده است. اين كتاب (ذيل عنوان تاريخ الائمة) يكى از منابع بحار (1 / 20; مق‍: رياض 3 / 184; 6 / 47، اعيان 38 / 14) مى باشد. بنا به گفته ء آقا بزرگ نسخه ء خطى اين كتاب باقى مانده است.
هر چند مؤلف را حنبلي دانسته اند، تأليف مزبور عمدتا در منابع امامى ياد شده