اليقين 20 - 27 / 154 - 167، 176 - 177 / 461 و 463، 181 - 182 / 474 عنوان " المناقب " در سعد 139، طرائف 86 - 87 / 22، 521 - 522 / 161 - 162 (فيما صنفه من المناقب)، اليقين 22 / 159، 23 / 161، 176 / 461 و 463 آمده است; در اليقين 26 / 166 با عنوان " الكتاب الذى صنفه في فضائل مولانا على " [ع] به آن اشاره شده است. ابن طاووس در موارد ديگر به " كتاب " خوارزمى اشاره كرده و يا تنها خاطر نشان مى كند كه خوارزمى روايت مورد نظر را نقل كرده است. ابن طاووس و ابن القفطى اولين مؤلفانى هستند كه از المناقب نقل كرده اند (نك‍: مقدمه الخرسان بر " المناقب چ نجف 1385 صص 27 - 28).
بيشتر موارد نقل شده در چاپ نجف مناقب وجود دارد. آنها عبارتند از: سعد 139 = طرائف 60 / 16 = مناقب 58; طرائف 86 - 87 / 22 = مناقب 215 - 217; اقبال وطرائف 109 / 27 = (اشاره به) مناقب 189 - 192; طرائف 154 / 38 = مناقب 28 - 29; طرائف 155 / 38 = مناقب 36 - 37; طرائف 254 / 70 = مناقب 235; طرائف 282 / 78 = مناقب 283; طرائف 521 - 522 = مناقب 23 - 24; اليقين 20 - 21 / 154 = مناقب 227 = 228; اليقين 21 / 155 - 156 = مناقب 32 - 33; اليقين 22 / 157 - 158 = مناقب 259 - 260; اليقين 22 - 23 / 159 - 160 = مناقب 215; اليقين 23 - 24 / 161 = مناقب 86; اليقين 24 - 25 / 162 - 163 = مناقب 231; اليقين 25 - 26 / 164 - 165 = مناقب 63 - 64 / 248، اليقين 26 - 27 / 166 - 167 = مناقب ص 42. تنها تعدادى از احاديث در اين نسخه چاپى وجود ندارد. آن احاديث طرائف 131 / 32، 172 - 174 / 43 - 44، 241 / 65 = اليقين 181 - 182 / 474، طرائف 413 - 416 / 125 - 126 وجود دارد. يك توضيح بديهى اينكه نسخه چاپى مشتمل بر تمام متن نيست; اما اين نيز ممكن است كه ابن طاووس مواد مزبور را از تأليفات ديگر خوارزمى اخذ كرده باشد (در همه اين موارد او به " كتاب " اشاره مى كند بدون آنكه اطلاعات بيشترى بدهد); بدين ترتيب دو نقلى كه در طراف 172 - 174 / 43 - 44 آمده اند در مقتل الحسين خوارزمى 1 / 94 - 96