خمس وتسعمائة أوله الحمد لله رافع درجات المنتصبين الخ ثم قال هذا شرح ينتفع به المبتدى ولا يحتاج إليه المنتهى حملني عليه الشيخ عباس الأزهري إلى آخر ما قاله وله كتاب آخر في اعراب الأجرومية أوله الحمد لله على ما أنعم الخ (وعلى شرح الشيخ خالد الأزهري حاشية للعلامة أبى بكر ابن إسماعيل الشنواني المتوفى 1019 تسع عشرة والف وهى حاشية بالقول أجاد فيها وأفاد وله شرح على الأجرومية مطول جمع فيه نفائس الأقوال وعلى شرح الشيخ خالد الأزهري حاشية للعلامة أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي المتوفى سنة 1069 تسع وستين والف وللعلامة أحمد بن محمد الشلبي المتوفى سنة 1020 نيف وعشرين والف عليها حاشية أيضا جمعها لولده شمس الدين محمد) ونظمها برهان الدين إبراهيم بن والى المقدسي وسماه الدرة البرهانية وتوفى سنة 960 ستين وتسعمائة وشرحها الشيخ شهاب الدين أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي الأنصاري " المتوفى سنة 844 " وشرحها شهاب الدين أحمد بن علي ابن منصور الحميدي المعروف بالبجائي أوله الحمد لله الذي نحت نحوه قلوب أصفيائه الخ وشرحها محمد بن أحمد بن يعلى الحسيني النحوي سماه الدرة النحوية في شرح الأجرومية " وشرحها احمد ابن محمد بن عبد السلام ولد سنة 847 سبع وأربعين وثمانمائة شرحين أحدهما سماه بالنخبة العربية في حل ألفاظ الأجرومية والآخر سماه بالجواهر المضية في حل ألفاظ الأجرومية ومن شروحها شرح أوله الحمد لله الملك العلام الخ وشرحها أبو الحسن محمد بن علي " أبو الحسن علي بن محمد بن علي " المالكي الشاذلي " المتوفى سنة 930 " وهو متأخر عن السيوطي شرحين كبير ومتوسط وقال في شرحه المتوسط المسمى بالدرر المضية حيث قلت شيخنا فالمراد به نور الدين السنهوري وحيث قلت بعض مشايخي فهو شمس الدين الجوجري وحيث قلت بعض مشايخنا فهو جلال الدين السيوطي ومن شروحها الكواكب الضوئية في حل (الألفاظ) الأجرومية وشرحها الشيخ شمس الدين أبو العزم محمد بن محمد الحلاوي المقدسي " المتوفى سنة 883 " أوله الحمد لله العلى الأكرم الذي علم بالقلم الخ وشرحها الشيخ محمد ابن إبراهيم بن علي بن أبي الصفا المقدسي من تلامذة ابن الهمام. ومن شروحها الشرح المسمى بالجواهر السنية في شرح المقدمة الأجرومية للشيخ الفقيه النحوي أبى محمد عبد الله المدعو بعبيد بن الشيخ أبى الفضل بن محمد بن عبيد الله