الفاء " في الجدل لبرهان الدين (أبى الفضائل محمد بن محمد) النسفي (المتوفى سنة 684 أربع وثمانين وستمائة) أولها الحمد لله رب العالمين الخ وهى مختصرة مشتملة على فصول شرحها شمس الدين محمد السمرقندي (صاحب الصحائف) ومن شروحها معارك الفحول أوله الحمد لله الذي أضاء سماء الخ.
المقدمة التوتية في الميقات للشيخ الزاهد أبى زيد عبد الرحمن بن محمد الناجوري الفها في سنة 999 تسع وتسعين وتسعمائة وبين فيها الفصول والأوقات وله مقدمة في الجهة والفصول رتبها على تسعة عشر بابا ومقدمة أخرى في النجوم وحسابه والمنازل رتبها على تسعة عشر بابا أولها الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء الخ.
مقدمة الجرمي وهو عمر بن صالح بن " وهو صالح ابن إسحاق " اسحق الجرمي البصري المتوفى سنة 225 خمس وعشرين ومائتين وهى في النحو شرحها أبو الحسن محمد بن عبد الله المعروف بابن الوراق النحوي المتوفى سنة 381 إحدى وثمانين وثلثمائة وسماه بالهداية.
المقدمة الجزرية في علم التجويد منظومة للشيخ محمد ابن محمد الجزري الشافعي المتوفى سنة 833 ثلاث وثلاثين وثمانمائة أولها يقول راجي عفو رب سامع * * محمد بن محمد الجزري الشافعي الخ وشرحها ابنه أبو بكر حمد المتوفى سنة " 827 " شرحا سماه الحواشي المفهمة لشرح المقدمة وكتب الشيخ زكريا الأنصاري المتوفى سنة 926 ست وعشرين وتسعمائة حاشية على شرح ولد المصنف المسمى بالحواشى المفهمة في شرح المقدمة وله شرح أيضا على المقدمة وهو مشهور متداول في أيدي الناس يعرف بشرح شيخ الاسلام وشرحها الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد القسطلاني صاحب المواهب شرحا سماه العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية وتوفى سنة 923 ثلاث وعشرين وتسعمائة وللشيخ رضى الدين محمد بن إبراهيم الحلبي المعروف بابن الحنبلي المتوفى بعد سنة 960 (سنة 971 إحدى وسبعين وتسعمائة) شرح سماه الفوائد السرية في شرح المقدمة الجزرية أوله الحمد لله الذي انزل الكتاب مجودا الخ وهو شرح مفصل فرغ منه في صفر سنة 941 إحدى وأربعين وتسعمائة ومن الشروح شرح أوله الحمد لله الذي جعل القرآن خاصته وأهله الخ كتب البيت تماما ثم شرحه بالقول وشرحها الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الدلجي (شارح الشفاء) (المتوفى سنة 947 سبع وأربعين وتسعمائة) والمولى عصام الدين