تهذيب الكمال - المزي - ج ١٧

مكحول. قلت له: إن مكحولا قد رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال: وإن كان رآهم فأين فضل الأوزاعي في نفسه، فقد جمع العبادة والورع والقول بالحق.
وقال محمد بن سعد (1): أبو عمرو الأوزاعي، والأوزاع بطن من همدان، وهو من أنفسهم، ولد سنة ثمان وثمانين وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضلا خيرا كثير الحديث والعلم والفقه، وكان مكتبه باليمامة فلذلك سمع من يحيى بن أبي كثير وغيره من مشايخ أهل اليمامة، وكان يسكن بيروت، وبها مات سنة سبع وخمسين ومئة في آخر خلافة أبي جعفر (2).
وقال الحسن بن واقع، عن ضمرة بن ربيعة: قال الأوزاعي: كنت محتلما في خلافة عمر بن عبد العزيز.
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: مات الأوزاعي في الحمام، سمعت محمد بن عبد الرحمان البيروتي وكان قد أدركه، قال:
لم يكن للحمام جار فأغلقوا عليه، فعالجه، ومات في الحمام (3).

(١) طبقاته: ٧ / ٤٨٨.
(٢) في المطبوع من الطبقات: (وهو ابن سبعين سنة).
(٣) وقال عمرو بن علي: الأوزاعي ثبت لما سمع (مقدمة الجرح والتعديل: ٢٠٤). وقال سفيان بن عيينة: كان الأوزاعي إمام (مقدمة الجرح والتعديل: ٢٠٣). وقال موسى بن يسار: ما رأيت أحدا أبصر ولا أنفى للغل عن الاسلام أو السنة من الأوزاعي (مقدمة الجرح والتعديل: ٢٠٦). ووثقه أحمد بن حنبل (علله: ١ / ٣٦٩).
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان الأوزاعي من الأئمة (تاريخه: ٤٦١). وزعم البيهقي بسند له إلى إبراهيم الحربي أنه قال عن أحمد بن حنبل: " حديثه ضعيف " وقال معتذرا: يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به لأنه أضعف في الرواية. ثم قال: والأوزاعي إمام في نفسه ثقة لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله، ثم يحتج بالمقاطيع " تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٤١ - ٢٤٢). قلت: هذا شئ انفرد به إبراهيم الحربي - إن صح عنه - عن الإمام أحمد . وما نقله المتقنون الثقات، عن أحمد يخالفه، فقد وثقه أحمد مطلقا كما تقدم. وقال البخاري: حدثني إبراهيم بن موسى، قال سمعت عيسى بن يونس:
كان الأوزاعي حافظا (تاريخه الصغير: ٢ / ١٢٥). وقال العجلي: ثقة من خيار الناس (ثقاته: الورقة ٣٣). ونقل أبو زرعة الدمشقي بسنده إلى مالك وذكر عنده الأوزاعي. فقال: كان إماما يقتدى به (تاريخه: ٤٤٠). وسئل سعيد بن بشير عن الأوزاعي. فقال: ما رأيت أحدا أشبه بأهل العلم منه. وقال الوليد بن عتبة: قلت للفريابي: كان الأوزاعي يحفظ. قال: نعم (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٢٤).
وقال أبو حاتم: لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا، ولم يسمع من أبي مصبح، وبين الأوزاعي وبين أبي مصبح رجل يسمى موسى بن يسار (المراسيل لابن أبي حاتم:
١٣٠). وقال أبو حاتم وأبو زرعة، لم يسمع من خالد بن اللجلاج، إنما سمع من عبد الرحمان بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، وما جمع الوليد بن مزيد بين الأوزاعي وعبد الرحمان بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج فهو خطأ (المراسيل:
١٣١). وذكره ابن حبان في " الثقات " (٧ / ٦٢). وذكره ابن شاهين بسنده إلى الوليد بن عتبة، قال: احترقت كتب الأوزاعي زمن الرجفة، ثلاثة عشر فنداقا، فأتاه رجل بنسخها، فقال له: يا أبا عمرو هذه نسخة كتابك وإصلاحك بيدك. فما عرض لشئ منها (الثقات ٨٢١). وقال عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي: دفع إلي يحيى بن أبي كثير صحيفة، فقال: اروها عني، ودفع إلي الزهري صحيفة وقال:
اروها عني. وقال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين: الأوزاعي في الزهري ليس بذاك.
قال يعقوب: والأوزاعي ثقة ثبت، وفي روايته عن الزهري خاصة شئ. وقال النسائي في " الكنى ": أبو عمرو الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم. وقال الخريبي: كان الأوزاعي أفضل أهل زمانه (تهذيب التهذيب: ٦ / 240 - 241).

(٣١٥)