(١) ٨ / ٣٧٤.
(٢) وقال ابن الجنيد عن ابن معين: رجل صدق (سؤالاته، الورقة ٤٤). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم كان فقيه البدن من ثقات أصحاب مالك، وكان ورعا صالحا، ولم يكن صاحب حديث. وقال أحمد بن محمد الحضرمي: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة ثقة. وقال ابن وضاح: لم يكن عند ابن القاسم إلا " الموطأ " الذي روى عن مالك وسماعه من مالك يعني " المسائل " كان يحفظها حفظا.
وقال الخليلي: زاهد متفق عليه أول من حمل الموطأ إلى مصر وهو إمام (٥ / ٢٥٣ - ٢٥٤). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ١٨٢، وابن طهمان، الترجمة ٣٤٥، وتاريخ خليفة:
٣٦٨، ٣٩٨، وطبقاته: ٢٦٨، وعلل أحمد: ١ / ٢٧٢، ٢٨٣، ٣٠٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٠٨٦، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٥٣، ٢٨٩، ٣٢١، ٣٢٢، وثقات العجلي، الورقة ٣٣، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٣٨، ٤٧٨، و ٢ / ٢٨٠ - ٨٢١، و ٣ / ٢٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٣٢٤، ومقدمته ١ / ٤٦، وثقات ابن حبان: ٧ / ٦٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٧٧٣، ٧٧٧، ٧٨٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٣، والجمع لابن القيسراني:
١ / ٢٨٦، وأنساب القرشيين: ٢٨٠، ومعجم البلدان: ٣ / ٨٥٨، والكامل في التاريخ: ٥ / ٣٢٠، ٣٧٤، وتهذيب النووي: ١ / ٣٠٣، وسير أعلام النبلاء: ٦ / ٥، وتذكرة الحفاظ: ١ / ١٢٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٣٣١، وتاريخ الاسلام:
٥ / ١٠٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / ٢٢٥، ونهاية السول، الورقة ٢٠٨، وتهذيب التهذيب: ٦ / 254 - 255، والتقريب 1 / 495، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4219، وشذرات الذهب: 1 / 171.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن القاسم ⁽¹⁾، مالك بن أنس ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، أحمد بن محمد الحضرمي ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾