(١) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢، ١٤.
(٢) الترمذي: ٥ / ١٤٢. والذي فيه: يضعف.
(٣) قال أبو داود: غير ثقة (سؤالات الاجري: ٣ / ٢١٣).
(٤) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٩٥. والذي فيه: ضعيف.
(٥) وقال الجوزجاني: ضعيف الحديث. ولم نسمع من يذكر عنه بدعة (أحوال الرجال:
الترجمة ٢٦٥). وذكره يعقوب بن سفيان فيمن يرغب عن الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٤٤). وذكره العقيلي في " الضعفاء " (الورقة: ١٣١). وقال أحمد بن صالح: ثقة، في حديثه تخليط وخلاف (ثقات ابن شاهين: الترجمة ٩٨٩). وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ ممن يأتي بالمعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات (المجروحين: ٢ / ١٥٨). وقال ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف في ذلك والضعف على رواياته بين (الكامل: ٥ / ١٩٦٢). وقال الدارقطني:
ضعيف (العلل: ٥ / الورقة ٢٢٦). وقال مرة أخرى: متروك (سؤالات البرقاني:
الترجمة ٣٢٥). وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " (الورقة ١٠٠). وقال محمد بن يحيى الذهلي: ضعيف جدا. وذكره ابن البرقي في باب من كان الأغلب على حديثه الوهم. وقال الحربي: غيره أثبت منه وكان يتفقه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن يونس: منكر الحديث. وذكره البخاري في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومئتين (تهذيب التهذيب: ٦ / ١٠٤). وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٨٦٨، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٨٧، والجرح والتعديل ٦ / الترجمة ١٧٢، ومقدمة الجرح والتعديل: ٣٥٧، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤١٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٢٧، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥١٨، والمنتظم لابن الجوزي: ٦ / ١٨٤، ومعجم البلدان: ١ / ٢٣١، وسير أعلام النبلاء: ١١ / ٤٠١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٢٤، والعبر: ١ / ٤٥١ و ٢ / ١٥٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٧، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٦٥ (أحمد الثالث:
٢٩١٧ / ٧). ونهاية السول، الورقة ١٩٥، وتهذيب التهذيب: ٦ / 104، والتقريب:
1 / 466، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3960، وشذرات الذهب: 2 / 118.

مفاتيح البحث: إبن ماجة ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، ابن البرقي ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾