(١) وقال الآجري: قلت لابي داود: أيما أحب إليك، علي بن زيد أو ابن عقيل، فقال:
علي بن زيد (سؤالاته: ٤ / الورقة ١٤). وقال الآجري، عن أبي داود: كان سئ الحفظ (سؤالاته: ٥ / الورقة ٣٥). وقال عبد الرحمان بن الحكم بن بشير: خير فاضل ووصفه بالعبادة، إن كان يقولون فيه شئ ففي حفظه (ضعفاء العقيلي: الورقة ١١٢).
وقال ابن حبان: كان ردئ الحفظ، كان يحدث على التوهم فيجئ بالخبر على غير سننه، فلما كثر ذلك في أخباره وجب مجانبتها والاحتجاج بضدها (المجروحين:
٢ / ٣). وقال الدارقطني: ليس بالقوي (علله: ١ / الورقة ٥). وقال: ضعيف (علله:
١ / الورقة ١٠٧). وقال ابن خراش تكلم الناس فيه. وقال الحاكم: عمر فساء حفظه فحدث على التخمين. وقال في موضع آخر: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان سئ الحفظ (تهذيب التهذيب: ٦ / ١٥). وقال ابن حجر في التقريب: في حديثه لين. ويقال تغير بأخرة.
(٢) طبقات ابن سعد: ٥ / ٣٢٧ - ٣٢٨، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٢٩، وتاريخ خليفة:
٣١٦، ٣٢٠، وطبقاته: ٢٣٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٨٢، وثقات العجلي، الورقة ٣١، وفي المطبوع: الترجمة ٢٨٦، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٢٠٨، ٧٣٧، ٧٤٢، ٧٤٤، ٧٤٥، وجامع الترمذي: ٤ / ٢٥٤ حديث ٦٧٩٤، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧١١، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢، والجمع لابن القيسراني:
١ / ٢٥٨، وتهذيب النووي: ١ / ٢٨٧، وسير أعلام النبلاء: ٤ / ١٢٩ - ١٣٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٩٩٧، والعبر: ١ / ١١٦، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٥٣٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٥، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٣٢٢، ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / 16، والتقريب:
1 / 448، وخلاصة الخزرجي 2 / الترجمة 3792، وشذرات الذهب: 1 / 113.

مفاتيح البحث: علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽²⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، علي بن زيد ⁽²⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾