-: أقصى ذلك إفادة القوة.
نهاية الدراية، ص 416.
اعتمد المراسيل:
يأتي بعنوان: " يعتمد المراسيل ".
الإعلام: قسم من أنحاء تحمل الحديث.
وهو أن يعلم الشيخ الطالب أن هذا الكتاب أو هذا الحديث روايته أو سماعه من فلان مقتصرا عليه من غير أن يقول:
إروه عني أو أذنت لك في روايته.
الرعاية في علم الدراية، ص 292 و 295؛ وصول الأخيار، ص 142؛ الوجيزة، ص 6؛ جامع المقال، ص 41؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 464؛ نهاية الدراية، ص 467.
-: هو أن يعلم شخصا أو أشخاصا بقوله الصريح أو الظاهر أو المقدر أو الإشارة أو الكتابة أن ما كتب في كتاب كذا من مروياته أو مسموعاته، وهذا يتفق عند المسافرة أو الموت أو زعم أحدهما، ولا يأذن في الرواية بإجازة أو مناولة أو غير ذلك.
توضيح المقال، ص 261؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 158.
أعلمنا:
من صيغ أداء الحديث لمن تحمله بطريق الإعلام.
الوجيزة، ص 6؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 464؛ نهاية الدراية، ص 468.
إكثار الكافي، وكذا الفقيه من الرواية عن الرجل (إكثار الجليل المتحرج في روايته، عن الرواية عنه، كصاحب الكافي عن محمد بن إسماعيل):
أخذ دليلا على الوثاقة.
فوائد الوحيد، ص 50.
-: من أمارات الوثاقة.
عدة الرجال، ج 1، ص 134.
-: لا يفيد إلا قوة في الرواية، وأما إدخالها في الصحيح ففي غاية الإشكال.
نهاية الدراية، ص 416.
-: أخذ دليلا على قوته بل وثاقته، تأمل.
مقباس الهداية، ج 2، ص 274.
إكثار المذمومين خصوصا أرباب المذاهب الفاسدة الرواية عن الراوي على وجه يظهر كونه منهم:
من الأمور التي يستفاد منها القدح.
توضيح المقال، ص 214.
الأمالي: جمع الإملاء.
عنوان لبعض كتب الحديث وهو الكتاب الذي أدرج فيه الأحاديث المسموعة من إملاء الشيخ عن ظهر قلبه وعن كتابه، و الغالب عليها ترتيبه على مجالس