-: كأن يرويه مرة عن ابن أبي عمير ومرة عن محمد بن مسلم.
وصول الأخيار، ص 112؛ نهاية الدراية، ص 224.
الاضطراب في المتن: الاختلال فيه و الاختلاف على غير انتظام.
قد يكون الاضطراب في المتن، كأن يرويه مرة زائدا ومرة ناقصا، أو يرويه مرة بما يخالف المرة الأخرى، وقد يكون ذلك من راو واحد وهو أقبح، وقد يكون من أكثر.
الرعاية في علم الدراية، ص 149؛ وصول الأخيار، ص 112؛ الرواشح السماوية، ص 191 - 192 (الراشحة السابعة والثلاثون).
-: أن يروى حديث بمتنين مختلفين.
مقباس الهداية، ج 1، ص 390.
المثال لذلك: خبر اعتبار الدم عند اشتباهه بالقرحة، فروى في الكافي (1) قال:
فإن خرج الدم من الجانب الأيمن فهو من الحيض، وإن خرج من الجانب الأيسر فهو من القرحة. وفي بعض نسخ التهذيب (2) بالعكس، قال: فإن خرج الدم من الجانب الأيسر فهو من الحيض وإن خرج من الجانب الأيمن فهو من القرحة.
الاعتبار:
هو تتبع الطرق من الجوامع والمسانيد و الأجزاء لذلك الحديث الذي يظن أنه فرد؛ ليعلم هل له متابع أم لا؟
نهاية الدراية، ص 175.
اعتبار الشاهد:
هو عبارة عن النظر في الحديث ليعلم هل جاء في الأحاديث ما يوافقه معنى أم لا؟
وصول الأخيار، ص 176.
اعتبار المتابعة:
هو عبارة عن النظر في الحديث هل تفرد به راويه أم لا؟
وصول الأخيار، ص 176.
اعتماد شيخ على شخص:
من أمارات المدح والاعتماد عليه، وإذا كان جمع منهم اعتمدوا عليه فهو في مرتبة معتد بها من الاعتماد، وربما يشير إلى الوثاقة....
فوائد الوحيد، ص 49؛ مقباس الهداية، ج 2، ص 271.
اعتماد القميين عليه، أو روايتهم عنه:
إنه أمارة الاعتماد بل الوثاقة. ويقرب من ذلك اعتماد الغضائري عليه أو روايته عنه.
فوائد الوحيد، ص 49؛ عدة الرجال، ج 1، ص 134؛ مقباس الهداية، ج 2، ص 272.