(١) قال الشهيد الثاني في (شرح الدراية: ص ١٢٨) طبع النجف الأشرف - فيما إذا اتفقت أسماء الرواة وأسماء آبائهم فصاعدا واختلفت أشخاصهم وأن تميزهم بالطبقة أو بقرائن الزمان عند الاطلاق -:
"... وكاطلاقهم الرواية عن محمد بن قيس، فإنه مشترك بين أربعة: اثنان ثقتان، وهما: محمد بن قيس الأسدي أبو نصر، ومحمد بن قيس البجلي أبو عبد الله وكلاهما رويا عن الباقر والصادق - عليهما السلام - وواحد ممدوح، من غير توثيق، وهو محمد بن قيس الأسدي مولى بني نصر، ولم يذكروا عمن روى، وواحد ضعف وهو محمد بن قيس أبو أحمد، روى عن الباقر - عليه السلام - خاصة وأمر الحجية بما يطلق فيه هذا الاسم مشكل، والمشهور بين أصحابنا رد روايته حيث يطلق مطلقا، نظرا إلى احتمال كونه الضعيف، ولكن الشيخ أبا جعفر الطوسي كثيرا ما يعمل بالرواية من غير التفات إلى ذلك، وهو سهل على ما علم من حاله، وقد يوافقه على بعض الروايات بعض الأصحاب برغم الشهرة.
والتحقيق في ذلك أن الرواية: (إن كانت) عن الباقر - عليه السلام - فهي مردودة لاشتراكه حينئذ بين الثلاثة الذين أحدهم الضعيف واحتمال كونه الرابع حيث لم يذكروا طبقته، (وإن كانت) الرواية عن الصادق - عليه السلام - فالضعف منتف عنها، لان الضعيف لم يرو عن الصادق - عليه السلام - كما عرفت - ولكنها محتملة لان تكون من الصحيح إن كان هو أحد الثقتين، وهو الظاهر، لأنهما وجان من وجوه الرواة، ولكل منهما أصل في الحديث، بخلاف الممدوح خاصة، ويحتمل - على بعد - أن يكون هو الممدوح فتكون الرواية من الحسن فتبنى على قبول الحسن في ذلك المقام وعدمه، فتنبه لذلك انه مما غفل عنه الجميع، وردوا بسبب الغفلة عنه روايات وجعلوها ضعيفة، والامر فيها ليس كذلك ".
ولكن العلامة الشيخ محمد حسن البارفروشي المازندراني المتوفى سنة ١٣٤٥ ه‍ - بعد أن ذكر ملخص ما ذكره الشهيد الثاني - قال في كتابه نتيجة المقال في الرجال (ص ٥٦) معترضا عليه بقوله: "... وهو غير واضح بل الذي ينبغي تحقيقه أنه إن روى عن الباقر - عليه السلام - فالظاهر أنه الثقة إن كان الراوي عنه عاصم بن حميد أو يوسف ابن عقيل أو عبيد ابنه لان النجاشي ذكر أن هؤلاء يروون عنه كتابا، بل لا يبعد كونه الثقة إذا روى عن الباقر عن علي - عليهما السلام - لان كلا من البجلي والأسدي صنف كتاب القضاء لأمير المؤمنين - عليه السلام - كما ذكره النجاشي ومع انتفاء هذه القرائن فإذا روى عن الباقر - عليه السلام - فهو مردود لما ذكره وأما المروي عن الصادق - عليه السلام - فيحتمل كونه من الصحيح ومن الحسن دون الضعيف - لما عرفت - ".
فكان المحدث البارفروشي اتبع ما ذكره الشيخ حسن بن الشهيد الثاني - رحمه الله - في المنتقى. راجع: المنتقى (ج 2 ص 88، وص 173) طبع إيران سنة 1383 ه‍

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽⁵⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، يوسف بن عقيل ⁽²⁾، عاصم بن حميد ⁽²⁾، محمد بن قيس ⁽⁴⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽⁴⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، الشيخ حسن إبن الشهيد الثاني صاحب المعالم ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽²⁾، محمد بن قيس أبو أحمد ⁽¹⁾، محمد بن قيس البجلي ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، الوفاة ⁽¹⁾