الرعاية في علم الدراية (حديث) - الشهيد الثاني

الحقل الخامس في: الافراد والجمع شكا " ويقينا " (1) - 1 - وما سمعه الراوي من الشيخ وحده.، أو شك: هل سمعه وحده أو مع غيره؟ قال عند روايته لغيره: (حدثني)، و (أخبرني)، بصيغة المتكلم وحده.، ليكون مطابقا " للواقع مع تحقق الوحدة.، ولأنه المتيقن مع الشك، لأصالة عدم سماع غيره معه.
وما سمعه مع غيره يقول: (حدثنا)، و (أخبرنا)، بصيغة الجمع، للمطابقة أيضا " (2).
- 2 - وقيل: انه يقول مع الشك: (حدثنا)، لا (حدثني).، لأنها أكمل مرتبة " من (حدثنا).، حيث إنه يحتمل عدم قصده.، بل، التدليس بتحديث أهل بلده: كما مر.
فليقتصر إذا شك على الناقص وصفا ".، لان عدم الزائد هو الأصل.
وهذا التفصيل.، بملاحظة أصل الافراد والجمع.، هو أولى (3).

(١) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٦٠، لوحة أ، سطر ٩.، ولا، الرضوية.
(٢) قال الحاكم: (الذي اختاره في الرواية، وعهدت عليه أكثر مشايخي وأئمة عصري.، أن يقول في الذي يأخذه:
من المحدث لفظا " وليس معه أحد: (حدثني فلان).
وما يأخذه من المحدث لفظا " ومعه غيره، (حدثنا فلان).
وما قرأ على المحدث بنفسه: (أخبرني فلان).
وما قرئ على المحدث وهو حاضر: (أخبرنا فلان).
وقال ابن الصلاح: (وقد روينا نحو ما ذكره، عن عبد الله بن وهب صاحب مالك رضي الله عنهما، وهو حسن رائق).، (علوم الحديث لابن الصلاح: ص ١٤٥ - ١٤٦).، وينظر: (الخلاصة في أصول الحديث: ص ١٠٤)، و (الباعث الحثيث: ص ١١٣ - ١١٤)، و (علوم الحديث ومصطلحه: ص ٨٩ - ٩٠).، و (مقباس الهداية: ص ١٦٧).، و (تذكرة الحفاظ: ١ / 304 - ترجمة أبو محمد عبد الله بن وهب).
وقال الخطيب البغدادي: (وهذا الذي قاله ابن وهب مستحب، لا مستحق، عند أهل العلم كافة).، (الكفاية: ص 294).
(3) قال ابن الصلاح نقلا " عن الحاكم: (فإن شك في شئ عنده انه.، من قبيل: (حدثنا)، أو (أخبرنا).، أو من قبيل: (حدثني)، أو (أخبرني).، لتردده: انه كان عند التحمل والسماع، وحده أو مع غيره.
فيحتمل أن نقول: ليقل: (حدثني)، أو (أخبرني).، لان عدم غيره هو الأصل.
ولكن، ذكر علي بن عبد الله المديني الامام، عن شيخه يحيى بن سعيد القطان الامام - فيما إذا شك ان الشيخ قال: (حدثني فلان)، أو قال: (حدثنا فلان) - انه يقول: (حدثنا)

(٢٤٧)