الرعاية في علم الدراية (حديث) - الشهيد الثاني

الحقل الرابع في: إقرار الشيخ نطقا " (1) وإذا قال الراوي له - أي للمروي عنه -: (أخبرك فلان بكذا).، وهو ساكت مصغ إليه، فاهم لذلك، فلم ينكر ذلك:
- 1 - (أ.) صح الاخبار والتحديث عنه، وإن لم يتكلم بما يقتضي الاقرار به، على قول الأكثر (2).
لدلالة القرائن المتضافرة، على أنه مقر به.
ولان عدالته تمنع من السكوت عن إنكار ما ينسب إليه بغير صحة (3).

يعقوب الهروي - أحد رؤساء أهل الحديث بخراسان -: انه قرأ على بعض الشيوخ، عن الفربري، صحيح البخاري.، وكان يقوله في كل حديث: (حدثكم الفربري).، فلما فزع من الكتاب، سمع الشيخ يذكر انه سمع الكتاب من الفربري، قراءة " عليه.
فأعاد أبو حاتم قراءة الكتاب كله.، وقال له في جميعه: (أخبركم الفربري)، والله أعلم).، علوم الحديث لابن الصلاح - تحقيق الدكتورة عائشة -: ص ١٤٣ - ١٤٤.، وفي تحقيق الدكتور عتر: ص ١٤٠.، وينظر:
الخلاصة في أصول الحديث: ص ١٠٤، ومقباس الهداية: ص ١٦٦، وعلوم الحديث ومصطلحه: ص ٨٧ - ٨٩.
وفي (الباعث الحثيث: ص - ١١٢ الهامش): (وهذا تكلف شديد من أبي حاتم الهروي رحمه الله).
(١) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٦٠، لوحة أ، سطر ١.، ولا، الرضوية.
(٢) قال الطيبي: (إذا قرأت على الشيخ.، وقلت: (أخبرك فلان)، أو قلت: (أخبرنا فلان)، وهو مصغ إليه فاهم، غير منكر له.، صح السماع، وجازت الرواية به، وإن لم ينطق الشيخ على الصحيح).، ينظر:
(الخلاصة في أصول الحديث: ص ١٠٤). وعلوم الحديث - تحقيق عتر -: ص ١٤١.
وقال ابن كثير: (ولا يشترط أن يقر الشيخ بما قرئ عليه نطقا ".، بل، يكفي سكوته وإقراره عليه، عند الجمهور).، (الباعث الحثيث: ص ١١٢).
وقال الشيخ حسين: (وإذا قرئ على الشيخ قائلا ": (أخبرك فلان)، أو نحوه.، والشيخ مصغ فاهم غير منكر، صح السماع وجازت الرواية.، (وصول الأخيار إلى أصول الاخبار: (ص ١٣٢).
وأقول: الصحيح: (إذا قرأ على الشيخ قائلا "...)، بالبناء للمعلوم، كما هو الحال عند الشيخ المامقاني.
وقال المامقاني: (انه إذا قرأ على الشيخ.، وقال له: (أخبرك فلان بكذا، و (هو) مصغ إليه، فاهم له، غير منكر.، ولكن لم يكن يتكلم بما يقتضي الاقرار به.، ففي صحة السماع، وجواز الرواية به، وجهان:
أولهما: خيرة الأكثر، كما في (البداية)، وبه قطع جماهير أصحاب فنون الحديث والفقه والأصول،...
وثانيهما: خيرة بعض الشافعيين.، كأبي إسحاق الشيرازي، وابن الصباغ، وسليم الرازي.، وبعض الظاهريين، والمقلدين لداوود الظاهري).، (مقباس الهداية: ص ١٦٦).
وأقول: يبدو أن كلمة (هو)، قد سقطت طباعيا "...
(٣) وقال الشيخ المامقاني الشئ ذاته في: (مقباس الهداية: ص 166).

(٢٤٥)