إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

والراء، والنون بعد الألف.
[463] عبد الله بن مسكان: بضم الميم، واسكان السين المهملة مولى عنزة:
بالعين المهملة المفتوحة، والنون المفتوحة، والزاي المفتوحة (1).
[464] عبد الله بن محمد بن هارون الزبيري: بالزاي المضمومة، ثم الباء المنقطة تحتها نقطة، ثم الياء المنقطة تحتها نقطتين، ثم الراء، بهذا يعرف.
[465] عبد الله بن أيوب بن راشد الزهري، بياع الزطي: بضم الزاي، ثم الطاء المهملة المخففة، مقصورا (2).
[466] عبد الله بن محمد البلوي: بفتح الباء المنقطة تحتها نقطة، واللام. منسوب إلى بلي بن الحاف بن فضاعة (3).

(١) يكنى أبا محمد، ثقة عين فقيه، ممن أجمعت العصابة على تصديقهم، وتصحيح ما يصح عنهم، وأقروا لهم بالفقه.
ذكره الشيخ المفيد في الرسالة العددية من فقهاء أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، والاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام، الذين لا يطعن عليهم ولا طريق لذم واحد منهم، وهم أصحاب الأصول المدونة والمصنفات المشهورة.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٢١٦، جامع الرواة ١: ٥٠٧، رجال الشيخ الطوسي: ٢٦٤ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٣٧٥ و ٣٨٢، رجال النجاشي ٢: ٩، الرسالة العددية : ١٤، الفهرست: ١٩٦، نضد الايضاح: ١٩٦.
(٢) في، روى عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، وثقه النجاشي في كتابه قائلا: ثقة، وقد قيل فيه تخليط. وقال ابن الغضائري: ذكره الغلاة ورووا عنه، لا تعرفه، له كتاب، يروي عنه عبيس ابن القاسم.
والزهري نسبة إلى زهرة عين بالمدينة المشرفة، أو نسبة إلى أبي حي من قريش هم أخوال النبي صلى الله عليه وآله، واسمه زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٧، جامع الرواة ١: ٤٧٢، الخلاصة: ٢٣٨، رجال النجاشي ٢: ٢١، الفهرست: ١٨٨، نضد الايضاح: ١٨٨.
(٣) قال ابن الغضائري - كما نقل عنه -: إنه عبد الله بن محمد بن عمير بن محفوظ البلوي، أبو محمد المصري، كذاب وضاع للحديث لا يلتفت إلى حديثه ولا يعبأ به.
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست: كان فقيها واعظا، له كتب منها كتاب " الأبواب ".
وكتاب " المعرفة "، وكتاب " الدين وفرائضه ".
وقال الجوهري: البلي: قبيلة من قضاعة، والنسبة إليهم بلوي.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٠٤، الخلاصة: ٢٣٦، رجال ابن داود: ٢٥٥، الصحاح ٦: ٢٢٨٥ " بلا "، الفهرست: ١٩٤، نضد الايضاح: 195.

(٢٣٦)