(١) روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب.
انظر: جامع الرواة ١: ٦٤٣، رجال النجاشي ٢: ١٤١، نضد الايضاح: ٢٣٦.
(٢) جعله العلامة (نقلا عن الكشي - في الخلاصة: الكلبي، بدون ياء.
وقد وثقه النجاشي في رجاله وقال: إنه بصري، ونقل الكشي في رجاله عن نصر إنه بتري، وذكره ضمن جماعة من العامة والبترية، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الباقر عليه السلام قائلا: عامي.
والكليبي نسبة إلى كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن عمرو بن تميم.
انظر: تنقيح المقال ٢: ١٢١، جامع الرواة ١: ٤٣٠، الخلاصة: ٢٤٣، رجال ابن داود: ٢٥٢، رجال الشيخ الطوسي: ١٣١، رجال الكشي: ٣٩١، رجال النجاشي ٢: ١٤١، نضد الايضاح : ١٧٦.
(٣) ذكره المصنف في هذا الكتاب مرتين سابقا، وقد بينا أن النجاشي نقل كونه هو عباد بن يعقوب.
(٤) عربي أزدي، روى عن الإمام الصادق عليه السلام، ذكره الكشي من جملة حواري الصادقين عليهما السلام، ونقل حديثا أخرا ينافي ذلك. وذكره العلامة في القسم الأول من الخلاصة مرجحا تعديله.
انظر: جامع الرواة ١: ٤٢٧، الخلاصة: ١٢٤، رجال الشيخ الطوسي: ٢٥٥ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٩ و ٤٠٧، رجال النجاشي ٢: ١٤٣.
(٥) في ف ٢: عامر بن روضة.
وعيسى بن روضة هو صاحب المنصور، كان متكلما جيد الكلام، له كتاب في الإمامة. قال ابن داود: وصفه أحمد بن أبي طاهر في كتاب بغداد.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٣٦٠، جامع الرواة ١: ٦٥٠، رجال ابن داود: ١٤٩، رجال النجاشي 2: 145، نضد الايضاح: 247.

مفاتيح البحث: عامر بن عبد الله بن جذاعة ⁽¹⁾، عباد أبو سعيد ⁽¹⁾، عيسى بن روضة ⁽²⁾، عباد بن صهيب ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽⁵⁾، كتاب رجال الكشي ⁽³⁾، كتاب رجال ابن داود ⁽²⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽⁴⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽²⁾، عباد بن يعقوب ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽³⁾، الطهارة ⁽¹⁾