الحسن الطبرسي أو غيره من العلماء الطبرسين. وفي الروضات: إن في نسبة كتاب الاسرار في الإمامة إلى العلامة نظرا واضحا كنسبة كتاب الكشكول إليه (1) (3) أصول الدين:
نسب هذا الكتاب إلى العلامة، وذلك لما ذكره العلامة في الإجازة، وهو ليس كتابا قطعا، بل هو عنوان لكتب أصول الدين، كما مر في كتاب النحو.
(4) تحصيل السداد في شرح واجب الاعتقاد:
نسبه إلى العلامة في الأعيان، وهو ليس للعلامة، لتفرد السيد الأمين في نسبته له. ويتضح اشتباه نسبة هذا الكتاب إلى العلامة عند ملاحظة مقدمته التي نقلها في الذريعة، حيث قال فيها: وله - أي: واجب الاعتقاد - من الخاصية أن جميع ما فيه عدا التسليم من المسائل الفقهية مجمع عليه بين فقهاء الامامية ولم يتعد فيه من الواجبات إلى ذكر شئ من المندوبات.
وفي الذريعة أن هذا - أي: تحصيل السداد - وإن لم يذكر فيه اسم الشارح لكن يظهر من بعض القرائن أنه تأليف الشيخ ظهير الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسي، ألفه لولده الشيخ عبد الكريم (2) (5) تلخيص الفهرست:
نسبه إلى العلامة السيد الأمين في الأعيان وقال: بحذف الكتب والأسانيد. وهو ليس له قطعا لتفرد السيد الأمين بهذه النسبة ولأن تلخيص الفهرست للمحقق الحلي لا للعلامة، فإن المحقق لخص الفهرست للشيخ بتجريده عن ذكر الكتب والأسانيد والاقتصار على ذكر نفس المصنفين وسائر