إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

المفتوحة، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة، والراء أخيرا، أبو الأحوص:
بالحاء المهملة، والصاد المهملة المصري (1): بكسر الميم.
[263] داود بن كورة: بضم الكاف، واسكان الواو، وفتح الراء أبو سليمان القمي (2).
[264] داود الرقي: بالراء بعد اللام (3).
[265] داود بن فرقد: بفتح الفاء، واسكان الراء، والقاف، والدال المهملة، مولى آل أبي السمال: بالسين المهملة، واللام أخيرا الأسدي النضري: بالنون المفتوحة (4).

(١) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: البصري، بالباء.
وداود ثقة ثقة، شيخ جليل، فقيه متكلم، من أصحاب الحديث، وأبوه أسد بن عفير من شيوخ أصحاب الحديث الثقات.
انظر: تنقيح المقال ١: ٤٠٧، جامع الرواة ١: ٣٠٢، الخلاصة: ٢٤ و ٦٩، رجال ابن داود : ٤٩، رجال النجاشي ١: ٣٦٤، نضد الايضاح: ١٢٧.
(٢) هو الذي بوب كتاب " النوادر " لأحمد بن محمد بن عيسى، وكتاب " المشيخة " للحسن بن محبوب السراد. وله كتاب " الرحمة " في الوضوء والصلاة والزكاة والصوم والحج مثل كتاب سعد بن عبد الله. روى عنه أحمد بن محمد بن يحيى.
قال الشيخ المامقاني رحمه الله في التنقيح: ولا شبهة في كونه إماميا، وكونه من مشايخ الكليني مدح معتد به له، بل قد مر في المقدمة أن أمثال هؤلاء المشايخ لا يحتاجون إلى التوثيق.
انظر: تنقيح المقال ١: ٤١٦، جامع الرواة ١: ٣٠٩، رجال الشيخ الطوسي: ٤٧٢ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي ١: ٣٦٤، الفهرست: ١٣٣، نضد الايضاح: ١٣٣.
(٣) مر ذكره قبل ثلاثة أسماء بعنوان: داود بن كثير الرقي، وهذا من الموارد التي يكررها المصنف رحمه الله في هذا الكتاب، إما لظنه التعدد - وهذا بعيد جدا - أو سهو منه رحمه الله.
(٤) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: مولى آل أبي السماك.
وهو كوفي، ثقة ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتاب، روى عنه عدة من أصحابنا منهم صفوان بن يحيى.
انظر: جامع الرواة ١: ٣٥٠، الخلاصة: ٦٨، رجال الشيخ الطوسي: ١٨٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام و ٣٤٩ في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، رجال الكشي: ٣٤٥، رجال النجاشي ١: ٣٦٥، الفهرست: ١٣٠، نضد الايضاح: 130.

(١٧٧)