(١) قال علم الهدى في نضد الايضاح: اثبات الياء في آخر حبشي كما في أصل الكتاب وبعض نسخ الخلاصة كأنه سهو، والصواب حبش بدون ياء كما في بعض آخر منها وضبطه الآخرون.
وهو حبش بن جنادة أبو جنادة السلولي الكوفي.
ثم إن العلامة في الخلاصة ضبط الحصين هذا باعجام الضاد، وضبطه بعضهم بالسين المهملة. وعلى التقادير هو ضعيف من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، ونسبه الشيخ الطوسي إلى الوقف. وقال المصنف: ونقل ابن الغضائري عن ابن عقدة انه كان يضع الحديث وهو من الزيدية لكن حديثه جئ في حديث أصحابنا.
ثم إن من الأصحاب من ضبط السلولي بالكاف والنون بعد السين فأثبته السكوني، وهو وهم، فإن السلولي منسوب إلى سلول أم بني جندل بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، وولد جندل بها يعرفون، وهي سلول بنت ذهيل بن شيبان. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام، وقال في الفهرست: له كتاب التفسير، وكتاب جامع العلم.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٥٠، الخلاصة: ٦٢، رجال الشيخ الطوسي: ١٧٨ و ٣٤٨، رجال النجاشي ١: ٣٤٢، الفهرست: ١١٠، لسان الميزان ٢: ٣١٩، نضد الايضاح: ١١٠.
(٢) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة هكذا: حيدر نعيم بن محمد.
وهو يكنى أبا أحمد السمرقندي، عالم جليل القدر ثقة فاضل، من غلمان محمد بن مسعود العياشي، وقد روى جميع مصنفاته وقرأها عليه، ويروي جميع مصنفات الشيعة وأصولهم. روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة ٣٤٠ ه‍، وله منه إجازة، له مصنفات كثيرة منها: كتاب " النوادر ".
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٨٤، الخلاصة: ٥٧، رجال ابن داود: ٨٦، رجال الشيخ الطوسي : ٤٦٣ في من لم يرو عنهم عليه السلام، الفهرست: ١٢٠، نضد الايضاح: 120.

مفاتيح البحث: حيدر بن محمد بن نعيم ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽²⁾، كتاب رجال ابن داود ⁽¹⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽²⁾، أبو جنادة السلولي ⁽¹⁾، ابن الغضائري ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽³⁾، محمد بن مسعود ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾