قتادة فلم يعجبني ما قال في الجارية * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال إذا كانت أم اليتيم محتاجة أنفق عليها من ماله يدها مع يده قيل له فالموسرة قال لا شئ لها والله أعلم * قوله تعالى (الشيطان يعدكم الفقر) الآية * أخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فايعادنا لخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرأ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء الآية * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال اثنتان من الله واثنتان من الشيطان الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء يقول لا تنفق مالك وامسكه عليك فإنك تحتاج إليه والله يعدكم مغفرة منه على هذه المعاصي وفضلا في الرزق * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة والله يعدكم مغفرة منه لفحشائكم وفضلا لفقركم * وأخرج ابن المنذر عن خالد الربعي قال عجبت لثلاث آيات ذكرهن الله في القرآن أدعوني أستجب لكم ليس بينهما حرف وكانت انما تكون لنبي فأباحها الله لهذه الأمة والثانية قف عندها ولا تعجل اذكروني أذكركم فلو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك والثالثة الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا * وأخرج أحمد في الزهد عن ابن مسعود قال انما مثل ابن آدم مثل الشئ الملقى بين يدي الله وبين الشيطان فان كان لله تبارك وتعالى فيه حاجة جاره من الشيطان وان لم يكن لله فيه حاجة خلى بينه وبين الشيطان * قوله تعالى (يؤت الحكمة) الآية * أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس في قوله يؤت الحكمة من يشاء قال المعرفة بالقرآن ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه وأمثاله * وأخرج ابن مردويه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا يؤت الحكمة قال القرآن يعنى تفسيره قال ابن عباس فإنه قد قرأه البر والفاجر * وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس يؤت الحكمة قال القرآن * وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس يؤت الحكمة من يشاء قال النبوة * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد يؤت الحكمة من يشاء قال ليست بالنبوة ولكنه القرآن والعلم والفقه * وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس يؤت الحكمة قال الفقه في القرآن * وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء يؤت الحكمة قال قراءة القرآن والفكرة فيه * وأخرج ابن جرير عن أبي العالية يؤت الحكمة قال الكتاب والفهم به * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد يؤت الحكمة قال الكتاب يؤتى اصابته من يشاء * وأخرج ابن جرير عن إبراهيم يؤتى الحكمة قال الفهم * وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد يؤتى الحكمة قال الإصابة في القول * وأخرج عبد بن حميد عن قتادة يؤت الحكمة قال الفقه في القرآن * وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك يؤتى الحكمة قال القرآن * وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية يؤت الحكمة قال الخشية لان خشية الله رأس كل حكمة وقرأ انما يخشى الله من عباده العلماء * وأخرج أحمد في الزهد عن خالد بن ثابت الربعي قال وجدت فاتحة زبور داود ان رأس الحكمة خشية الرب * وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر الوراق قال بلغنا ان الحكمة خشية الله والعلم بالله * وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال الخشية حكمة من خشى الله فقد أصاب أفضل الحكمة * وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس قال قال زيد بن أسلم ان الحكمة العقل وانه ليقع في قلبي ان الحكمة الفقه في دين الله وأمر يدخله الله القلوب من رحمته وفضله ومما يبين ذلك انك تجد الرجل عاقلا في أمر الدنيا إذا نظر فيها وتجد آخر ضعيفا في أمر دنياه عالما بأمر دينه بصيرا به يؤتيه الله إياه ويحرمه هذا فالحكمة الفقه في دين الله * وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال إن القرآن جزء من اثنين وسبعين جزأ من النبوة وهو الحكمة التي قال الله ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا * وأخرج ابن المنذر عن عروة ابن الزبير قال كان يقال الرفق رأس الحكمة * وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن أبي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ ثلث القرآن أعطى ثلث النبوة ومن قرأ نصف القرآن أعطي نصف النبوة ومن قرأ ثلثيه أعطى ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن كله أعطى النبوة ويقال له يوم القيامة اقرأ وارقه بكل آية درجة