* (نزاعة للشوى) * وهو اللهب الخالص وقيل علم للنار منقول من اللظى بمعنى اللهب وقرأ حفص عن عاصم * (نزاعة) * بالنصب على الاختصاص أو الحال المؤكدة أو المتنقلة على أن * (لظى) * بمعنى متلظية والشوى والأطراف أو جمع شواة وهي جلدة الرأس * (تدعو) * تجذب وتحضر كقول ذي الرمة (تدعو أنفه الريب) مجاز عن جذبها وإحضارها لمن فر عنها تدعو زبانيها وقيل تدعو تهلك من قولهم دعاه الله إذا أهلكه * (من أدبر) * عن الحق * (وتولى) * عن الطاعة * (وجمع فأوعى) * وجمع المال فجعله في وعاء وكنزه حرصا وتأميلا * (إن الإنسان خلق هلوعا) * شديد الحرص قليل الصبر * (إذا مسه الشر) * الضر * (جزوعا) * يكثر الجزع * (وإذا مسه الخير) * السعة * (منوعا) * يبالغ بالإمساك والأوصاف الثلاثة أحوال مقدرة أو محققة لأنها طبائع جبل الإنسان عليها و * (إذا) * الأولى ظرف ل * (جزوعا) * والأخرى ل * (منوعا) * * (إلا المصلين) * استثناء للموصوفين بالصفات المذكورة بعد من المطبوعين على الأحوال المذكورة قبل لمضادة تلك الصفات لها من حيث إنها دالة على الاستغراق في طاعة الحق والإشفاق على الخلق والإيمان بالجزاء والخوف من العقوبة وكسر الشهوة وإيثارالآجل على العاجل وتلك ناشئة من الانهماك في حب العاجل وقصور النظر عليها * (الذين هم على صلاتهم دائمون) * لا يشغلهم عنها شاغل * (والذين في أموالهم حق معلوم) * كالزكوات والصدقات الموظفة * (للسائل) * الذي يسأل * (والمحروم) * الذي لا يسأل فيحسب نفسه غنيا فيحرم